第520章 磔池（6）[第1页/共3页]

“犹昨症……这条‘蛟褫’真他娘的邪乎！！！”说着，张文浩捂住了本身的双眼，强迫节制着本身不去看这条“蛟褫”那双血红色的眼睛。张文浩心中明白，瘦子之以是俄然得了“犹昨症”，就是因为看了那条“蛟褫”的眼睛。

“唔……用祝由术吧，应当能治好犹昨症。”张文浩深吸了一口气，说道。

祝由术之法，即包含中草药在内的，借符咒禁禳来医治疾病的一种体例。“祝”者咒也，“由”者病的启事也。“祝由术”的观点很广，包含禁法、咒法、祝法、符法，以及表示疗法、心机疗法、催眠疗法、音乐疗法等，并非仅仅祝其病由而愈其病。有些病启事已明，但是祝之不愈，这申明祝法不起感化，就要改用禁法，或符法，或共同药物医治。

但是在祝由术而言，灵魂不但仅在人死了以后才气说实话，人活着的时候这东西一样是诚笃的，在春秋初期，就专门有祝由术高人处置“让灵魂说话”的研讨并获得了必然的成绩，其道理在道术看来，就是在不粉碎人体机能的前提下，报酬在活人身上制造一层阴阳隔阂，让受法者达到近似于“本身的灵魂冲本身的身子闹撞客”的结果，乃至于到了后代，乃至有很多人将祝由术看作当代“催眠术”的雏形，要晓得，这项事情如果用道术暴力搞定的话，被搞的人根基就完了。

道术以为，普通的活人是一个阴阳均衡的机体，人死则阳气消逝，灵魂转为纯阴，“大阴则虐、是以治也”，意义就是说，灵魂阴气过大，就需求（用道术）治驭，而在传统中医的认知中，人体阴阳失衡则易得疾病，需求以药材、针灸或其他手腕调度，而“祝由”术也有近似的熟谙，但辨别在于，祝由术以为非论人是活的还是死的，灵魂都是始终存在的，只不过人在活着的时候灵魂在身材上罢了，肉身决定阳气、灵魂则决定人的阴气，调度人体阴阳不该只真对决定阳气的身材，更应当调度决定阴气的灵魂，以是初期的祝由术是一种在活人的灵魂上做文章的奇学，首要的服从也是治病，这一点是道术与医术很难做到的，道术最多只能做到将活人的灵魂打出肉身，这类强盗性子的神通对人体或多或少都有伤害，用现在的标准衡量轻则抵当力降落经脉孱羸重则大伤元气乃至就此捐躯，而祝由术则能够不粉碎人体普通阴阳循环的环境下对灵魂阴阳停止“微调”，不但无损安康相反还能治病，在商周期间，祝由术曾作为传统医学以外一种很首要的帮助医治手腕流行一时。