第478章 亡命之途（5）[第1页/共3页]

他找了一个隐蔽的山洞隐居起来，深居简出，过着近乎与世隔断的糊口。但是他在这山洞中却用心研讨各种强大的巫术，诡计灭掉大明朝。最后，他竟然把“炼尸窑”和“炼尸釜”也演变成为了一种极度逆天的巫术！！！

所谓赤灵丹，其质料并不是传统的重金属质料，而是活蹦乱跳的大活人，初期的方士们大多精研道术，将人炼成丹药时，会想方设法将人的灵魂封禁于丹药当中，这类丹药人服食今后并不会中毒，相反的还会产生近似于镇静剂的感化，一时候，这所谓的赤灵丹便又开端在上层社会快速流行，但用人炼丹分歧于用金属炼丹，要触及到风水题目，大部分赤灵丹的丹房都修在深山至阴之处，炼制体例亦严格对外保密，这“炼尸窑”便是炼制赤灵丹的容器，学名“金身匮”，“炼尸窑”仅为俗称罢了。

但是这件事情还没完，朱洺宏固然确确实在是被活埋在了内里，但是这小我精通各种巫术，“暝道”实在也是他本身所做的，只是没有外露罢了。他很轻松的从墓中就爬了出来，回想起前些天朱元璋对本身的大肆毒害，他火冒三丈，当即发誓要灭了大明！

百尺崖，又叫肃心阵，由三十六个‘石台阵”构成，每个石台阵仅寸余，砾石罩之铁网埋于地下半尺，全部百尺崖方约百尺，常位深山喧闹之处，作茅山掌教成仙之所，相传百尺崖浑家鬼不扰，实为真正的平静安闲，但实际结果与其中道理，就连张文浩这个茅山掌教都不晓得。在茅山的门规中，百尺崖的布法向来只要掌教与掌门大弟子两人把握，茅山教有两块玉佩，一块掌教玉佩，一块是承教玉佩（也就是掌门大弟子的玉佩），在这两块玉佩上别离刻有“石台阵”的布法与“石台阵”在“百尺崖”中的布局，如果掌教突卒的话，拿承教玉佩的人就是新掌教（也算是当代制止因徒弟突发事件导致门人争权夺位的体例）。

玄门的思惟核心是与世无争、旁观时势，但是人间万物庞大，上述两点，又有几人真能做到呢？即便是一教之尊，也一定真能做到这类表情，以是，也不知是哪代掌教，以毕生之学缔造了一种专门为身后营建“与世无争”环境的阵法，这就是“百尺崖”。

“炼尸釜”：“炼尸窑”，是对“金身匮”的俗称，仅指炼就“赤灵丹”的容器罢了，但到了后代，因为某些道门败类对于“炼尸窑”特别性子的操纵，这一词也便成了一种邪器的称呼。相传大唐光化元年，曾经有人发明邪器“炼尸釜”，实际上与这个“炼尸窑”便同属一类。