第七十章 实用主义的魔法学派？[第2页/共3页]

元素学派的哲学观点，代表了一种最为朴实的大众观点，非论是这个天下，还是在地球当代，天下是由元素构成的观点都深切民气。不管是四大元素，还是五大元素，或者是五行，都曾经一度是天下的支流，自有一套由元素理念衍生而出的逻辑自洽的哲学体系。

至于万物皆有星斗构成，对于卡尔来讲就更轻易了解了，物质原子模型和星系模型的类似，电子云布局和星云布局的类同，从宏观到微观这些布局惊人分歧的趋同性，在邪术中被笼统成一种观点也不难了解。

邪术代表了这个天下人类的聪明与知识的结晶，在这类思惟和精力都具有力量的天下中，邪术本身就是无数智者贤者思考思虑后的成果，这些对天下、对人生、对邪术的思虑，又如何能够没有构成一个体系的哲学体系？

邪术哲学本就是一个邪术学派核心机念和思惟体例的表现，如果不能真正发自内心的信赖这个学派的天下观，那在学习这个学派的邪术的时候就会困难重重，更没法在这个学派的门路上走上太高的境地。

托卡尔前身出身在一个信息大爆炸的天下的福，各种百般的哲学实际，他固然没有专门研讨过，但是早在平常糊口中看到的小说、电影、游戏等等作品中触及到过，以是开端的了解起来并不困难。

“在邪术的天下中，有一个被遍及歌颂的真谛，越陈腐越强大！”

“我们‘血源’的邪术哲学，没有别的学派那么玄虚，也不会用一个牢固的天下观框架将法师的自在认识所束缚，我们不体贴宇宙的发源，也不体贴宇宙的闭幕，更不体贴宇宙的本质是甚么，我们更加务实，更体贴宇宙是由那些质料和情势构成，操纵这些质料和情势，我们又能够做甚么，血脉也好，邪术也好，对我们来讲都只是一种东西，一个实现我们某个目标的东西！”

“坑了，十二个邪术学派，为甚么没有一个合适唯物主义哲学思惟的学派呢！”

卡尔是心智早已经成熟的成年人，对于导师的话了解的更深。他本来觉得学习邪术就是念念咒语、扔扔火球，了不起也就是要每天冥想一下，影象一下神通模型的节拍。

以是，卡尔听到导师的报告时，脑筋里只要一种公然如此，确切应当如此，邪术就是应当如此的豁然开畅普通的感受。

“我想，上一节课的导师已经为你们讲授了帝国的十二个邪术学派的辨别。”