第十六章 重归燕京（一）[第2页/共3页]

光阴冉冉，旧时的老道观没人来，也没人打扫，但是明天张宣和给李孝清留下那惠老道留下的信，又把本身修炼的洞府好生清算一番，这才走到道观外。

张嫣子安葬了徒弟，埋得是徒弟的衣冠，这个衣冠冢建的固然不是很大气富丽，但也非常用心，风水宝地，轻松翠柏一样很多。

而道家的飞升诸如张道陵、邱弘济、许旌阳、葛洪等修道者白日飞升的故事。他们修炼到必然程度时，是以白日飞升或登仙的体例分开人间的。所谓白日飞升又叫成仙成仙，就是明白日腾飞到空中，天门大开，得道者飞升天界。

即便离得很远李孝清还是能感遭到那种带着丝丝墨香诡异能量。李孝清感觉一种危急感在来临，在场合有人都感遭到了如许的气味，而下一刻，这第四道天雷降下，那天雷缩成一点降下，周遭不到五寸，轻巧漂渺的在张天师的剑上腾跃了几下落到他的身材上。

“我这是得了这小子的福。”张宣和指了指那李孝清，笑呵呵的说道。

佛家飞升普通是人的肉身通过修炼达到虹光身，实在也就是气态，能够聚则成形，散则成气。但是形散而神不散，因为这是高聪明的、高能量的胶态气体，她也能够收回光，能够通过本身的认识来节制，1958年9月青海黄南州同德县的才旺仁增堪布俄然飞走而消逝于空中的宁玛巴，已渐从本地老百姓茶余饭后的闲谈演变成他们心目中的传奇。

李孝清也算是晓得这张瑞祥是干吗来了，本来是师叔他不日就要飞升，这放心不下他和嫣子，写信给惠震，让惠震来接这二人。张震的浩繁老下属当中有个之前当过和尚，固然也运气不佳前几年****开端前就被连累了些，但是很快被昭雪了。

而登仙则是得道者晓得本身道法有成，预先叮嘱家报酬其筹办后事。家报酬他筹办了棺材，到时候他就表示出灭亡的征象，放进棺材后埋掉了。但是真正的人却飞升天界了，《无上机密》卷八十七云:“夫登仙者，形之化也，本真之练蜕也，躯质之遁变也。“《抱朴子内篇・论仙》引《汉禁中起居注》称:李少君病死，“久之，(汉武)帝令人发其棺，无尸，唯衣冠在焉。“葛洪曰:“按《仙经》云:上士举形升虚，谓之天仙;中士游于名山，谓之地仙;下士先身后蜕，谓之登仙仙。今少君必登仙者也。“又称费长房、李意期“皆登仙者也“。像董仲舒、李泌等名留青史之人都是借登仙欺世，而后飞升的。