第三十章 深喉档案[第2页/共3页]

李孝清看着这把颀长的军人刀，此时他也晓得了，阿谁佯装被撞伤而后反杀四名保镳的人应当就是此人，因为拔刀之时李孝清就闻到了一股淡淡的血腥味。

在满盈的血腥味道之间，此人俄然窜到李孝清面前，一记劈斩，李孝清堪堪躲过，下一刻这刀又一次撩到了李孝清面前，这忍者嘴里还嗷嗷的喊着。

当然另有一点就是中国剑术的生长与道家思惟和儒家生长是息息相干的。羽士云游天下，是最不受束缚的人，以“闲云野鹤”称之。当代羽士几近都善剑，以是中国剑术的气势是“闲云野鹤”式的，萧洒超脱，窜改多端，随便性极大。儒者则是剑骨柔心，刚柔并济，以是儒家的剑固然不似那般超脱奇异，可倒是刚正不阿。而日本剑道恰好相反，他们的技术单调，呆板，严格遵循多少牢固程式，每击必双手握剑(刀)高举过顶(头顶)，在中国双手持的都是刀，一个真正的中国剑客不会用它的剑去劈人的。

李孝清拿着这刀对着这尸身的肚子用刀尖从胸骨中间拮出来，悄悄一划，一向划到小腹部，刀身一翻，尸身的内脏都流了出来。但是李孝清并没找到他吞下去的皮袋子，他不由得皱了皱眉，而后又对着脖子一划，公然挑出了一个皮袋子，（日本公然爱深喉）回身就还不忘对着此人就是一个真火符箓。

李孝清从这群人身边绕过，直接追向逃窜的那人。那人转头看着李孝清，他的手里也不晓得从哪拿出了?卍“字型手里剑掷出，下一刻李孝清缓慢回身，躲过这几镖。

“小鬼子的忍者，这帮臭狗（屎）为达目标不择手腕，他们甚么事情都干得出来。”答复李孝清的是这几人中技艺最好的，代号青牛那身上带着的一把长军刀。

而中国的剑道比日本生长的要长远，讲究恃巧不恃力、斗智不斗勇，以弱胜强。更重视矫捷矫捷，用兵多诈，剑术多变。这与中国传统哲学思惟不崇拜强者，崇尚智者仁者是密切相干的。而中国品德看法中搀扶弱者，威武不平，却能屈能伸的思惟这都反应在当时的剑法中。这些都是日本剑道中贫乏的，以是日本的剑道看起来的意境却中国的刀道类似。

李孝清缓缓的走畴昔，看着地上的尸身摇了点头，他可不会拖着此人的尸首往回走，他远远的看到那边的仇敌仿佛也处理完了，毕竟李孝清这些人都带着枪，这小鬼子再短长，想带着枪潜入当时的中国还是很难的，以是也更不成能比枪子短长。