第三十章 深喉档案[第1页/共3页]

世人看着远处几小我影，在那边换着衣服，而后将身上的军人刀埋在地下，这几人用一种皮质的袋子，将几个文件卷起来塞到皮质的袋子里。而后相互看了看，仿佛又相互叮嘱了一番，这第一小我先把这长度大抵20厘米，直径三厘米的皮袋子吞了下去，而后那六小我别离把各自的皮袋子吞咽了下去。

“嗯。”说话的此人面色极白，手臂很长，手掌非常的刻薄，端起手里的偷袭枪，对着远处的那人就是一枪，判定的让李孝清大吃一惊。

李孝清缓缓的走畴昔，看着地上的尸身摇了点头，他可不会拖着此人的尸首往回走，他远远的看到那边的仇敌仿佛也处理完了，毕竟李孝清这些人都带着枪，这小鬼子再短长，想带着枪潜入当时的中国还是很难的，以是也更不成能比枪子短长。

“先把他们身边的阿谁拿枪的干掉！”李孝清指着那几人中间那位背着步枪的人。

“啊！”第一小我动了，第二小我紧接着就冲了过来，李孝清看到他们的步地估计应当不是本身带来的这伙人的敌手，但是方才逃窜的那位怕才是这些家伙熟行段最多的。

李孝清见他提剑过来，左脚抬起，支在了那人的小腿，右肘抵在了他的肋间，左手握着了他的手腕，顺势一来这军人刀就到了李孝清的手里，那人倒是远远的抛了出去。李孝清看着这把刀，锋利是锋利，毕竟这是千锤百炼的高碳钢，二战的时候，日本人的军人刀砍在****的枪管上，曾经砍断过****的枪管，但是小鬼子的军人刀除了锋利再没有其他的长处了。

而中国的剑道比日本生长的要长远，讲究恃巧不恃力、斗智不斗勇，以弱胜强。更重视矫捷矫捷，用兵多诈，剑术多变。这与中国传统哲学思惟不崇拜强者，崇尚智者仁者是密切相干的。而中国品德看法中搀扶弱者，威武不平，却能屈能伸的思惟这都反应在当时的剑法中。这些都是日本剑道中贫乏的，以是日本的剑道看起来的意境却中国的刀道类似。

当然另有一点就是中国剑术的生长与道家思惟和儒家生长是息息相干的。羽士云游天下，是最不受束缚的人，以“闲云野鹤”称之。当代羽士几近都善剑，以是中国剑术的气势是“闲云野鹤”式的，萧洒超脱，窜改多端，随便性极大。儒者则是剑骨柔心，刚柔并济，以是儒家的剑固然不似那般超脱奇异，可倒是刚正不阿。而日本剑道恰好相反，他们的技术单调，呆板，严格遵循多少牢固程式，每击必双手握剑(刀)高举过顶(头顶)，在中国双手持的都是刀，一个真正的中国剑客不会用它的剑去劈人的。