第488章 番外篇 我的心理案例最终章（6）[第1页/共6页]

说了这个典故，大师就能明白韦陀在寺庙中的一个身份，就是我们凡人进寺庙后看到的第二尊佛。为何要把他跟弥勒佛一起放在寺庙的“最前沿”，那是在奉告进庙香客的一个端方：就是我这个寺庙，是否能够挂单常住？小时候的韦陀。没有降魔杵，那如何来表示呢？就看其手。一手指天一手指地，就是说这寺庙的资金还是非常薄弱的，欢迎和尚可之前来挂单常住，换而言之：郎山寺是一个能够化缘的寺庙。

大师千万没有推测，这小小的郎山上另有这等千年古刹吧？自打笔者一来到这郎山寺的门口，那种寂然起敬的心神顿时油但是生。

我们先来看看这郎山寺的主体布局群，让大师再次感受一下这郎山寺的宏伟绚丽：郎山寺的寺院修建遍及郎山，分山上山下两部分。山下的修建首要有大佛殿、轮藏殿、大悲殿、金刚殿、藏经楼、晒经楼、枕山楼、方丈室及僧寮等。山顶有郎山寺的首要修建群，有庙门，萃景楼、圆通宝殿、大圣殿、另有葵竹山房、三仙祠、支云塔等。郎山寺四周另有唐文学家骆宾王墓（这个让笔者最为不测，实在是设想不到骆宾王的墓竟然会葬在郎山。）望江亭、御碑亭、平倭碑亭、清末反动者白雅雨墓等景观，有双眼石、鸽子岩、磊落矶、寒玉泉、名盘醒石、神仙洞、净智泉、落款坡、狮石、滴珠岩、海月岩等名胜。 支云塔下的大圣殿是全山香火的中间。大圣殿面阔五间，进深三间，殿宇高崇，梁架精干，为明朝修建。殿正中供奉的是广教寺开山的师祖僧伽大圣坐像，两侧侍立着弟子慧崖和木叉。大圣殿两侧彩塑二十诸天像。

笔者也是仰仗这一个常例，判定出这个莲花池里的小男孩雕像就是韦陀像。

大佛殿山下的主体修建，面阔进深各三间，为明朝修建。殿内供奉明塑释迦牟尼佛像，两侧墙壁上嵌着十八高僧瓷砖壁画。这组壁画是1982年由闻名国画家范曾（这个一样是笔者千万没有预感到的）创作的，每块壁画高2.2米，宽1.3米。所绘的十八高僧是中国佛教史上的闻名流物，他们别离是：安世高、道安、慧远、鸠摩罗什、法显、菩提达摩、智觊、吉藏、道宣、玄奘、善恐惧、惠能、法藏、一行、鉴真、怀海、敬安、弘一。他们是佛教各派鼻祖、佛经翻译家、科学家、着名学者，神貌各别栩栩如生。这类用画像情势把从东汉至近代二千年汗青中中国佛教的首要人物反应出来，在佛教艺术上是新的缔造。赵朴初先生题写了“法乳堂”并撰写了门栏春联：“一堂都圣哲。万派尽朝宗”。这十个字写的苍劲有力。气韵不凡！