第34章[第3页/共4页]
或谓:仁贪分歧心。故公子目夷,辞宋,而楚商臣弑父,郑去疾予弟,而鲁桓弑兄,伍伯兼并,而以桓律人,则是皆无贞廉也。且君明而严则羣臣一忠,阳虎为乱于鲁,不成而走,入齐而不诛,是承为乱也。君明则知诛阳虎之能够济乱也,此见微之情。语曰:诸侯以国为亲。君严则阳虎之罪不成失,此无救赦之实也。则诛阳虎,以是使羣臣忠也。未知齐之巧臣,而废明乱之罚。责于已然,而不诛昭昭之罪,此则妄矣。今诛鲁之罪乱以威羣臣之有奸心者,而能够得季、孟、叔孙之亲,鲍文之说,何故为反?
孙子君于卫,而后不臣于鲁,臣之君也。君有失也,故臣有得也。不命亡于有失之君,而命亡于有得之臣,不察。鲁不得诛卫大夫,而卫君之明不知不悛之臣,孙子虽有是二也臣以亡,其以是亡其失,以是得君也。
或谓:广廷严居,世人之所肃也。宴室独处,曾、史之所慢也。观人之所肃,非行情也。且君上者,臣下之所为饰也。好恶在所见,臣下之饰奸物以愚其君,必也。明不能烛远奸,见隐微而待之以观饰行,定奖惩,不亦弊乎!
卫孙文子聘于鲁,公登亦登。叔孙穆子趋进曰:诸侯之会,寡君何尝后卫君也。今子不后寡君一等,寡君未知所过也,子其少安。孙子无辞,亦无悛容。穆子退而告人曰:孙子必亡。臣而不后君,过而不悛,亡之本也。
或谓:侏儒善假于梦以见主道矣,然灵公不知侏儒之言也。去雍鉏,退弥子瑕,而用司空狗者,是去所爱而用所贤也。郑子都贤庆建而壅焉,燕子哙贤子之而壅焉,夫去所爱而用所贤,未免使一人炀己也。不肖者炀主不敷以害明,今不加知而使贤者炀#11己,则必危矣。
或谓:天子失道,诸侯伐之,故有汤、武。诸侯失道,大夫伐之,故有齐、晋。臣而伐君者必亡,则是汤、武不王,晋、齐不立也。
#11『主』字当衍,据迂评本删。
#3『叶』误为『筑』,据陈奇猷本改。
管子曰:言于室满于室,言于堂满于堂,是谓天下王。
#9『离』误为『谓』,据陈奇猷本改。
#7『自』误为『曰』,当改。