第34章[第2页/共4页]

郑伯将以高渠弥为卿，昭公恶之，固谏不听。及昭公即位，惧其杀己也，辛卯，弑昭公而立子亶也。君子曰：昭公知所恶矣。公子圉曰：高伯其为戮乎，报恶已甚矣。

或谓：屈到嗜芰，文王嗜菖蒲葅，非正味也，而二贤尚之，所味不必美。晋灵侯说参无恤，燕哙贤子之，非正士也，而二君尊之，所贤不必贤也。非贤而贤用之，与爱而用之同。贤诚贤而举之，与用所爱异状。故楚庄举叔孙而霸，商辛用费仲而灭，此皆用所贤而事相反也。燕哙虽举所贤而同于用所爱，卫奚距然哉？则侏儒之未可见也。君壅而不知其壅也，已见以后而知其壅也，故退壅臣，是加知之也。曰#12不加知而使贤者炀己则必危，现在以加知矣，则虽炀己必不危矣。

或谓：侏儒善假于梦以见主道矣，然灵公不知侏儒之言也。去雍鉏，退弥子瑕，而用司空狗者，是去所爱而用所贤也。郑子都贤庆建而壅焉，燕子哙贤子之而壅焉，夫去所爱而用所贤，未免使一人炀己也。不肖者炀主不敷以害明，今不加知而使贤者炀#11己，则必危矣。

#9『离』误为『谓』，据陈奇猷本改。

孙子君于卫，而后不臣于鲁，臣之君也。君有失也，故臣有得也。不命亡于有失之君，而命亡于有得之臣，不察。鲁不得诛卫大夫，而卫君之明不知不悛之臣，孙子虽有是二也臣以亡，其以是亡其失，以是得君也。

#6『自』误为『目』，当改。

或谓：报恶甚者，大诛报小罪。大诛报小罪也者，狱之至也。狱之患，故非在以是诛也，以雠之众也。是以晋厉公灭三郄而乐、中行作难，郑子都杀伯晅而食鼎起福，吴王诛子胥而越勾践成霸。则卫侯之逐，郑灵之弑，不以褚师之不死而公父之不诛也，以未能够怒而有怒之色，未可诛而有诛之心。怒其当罪，而诛不逆民气，虽悬奚害？夫未立有罪，即位以后，宿罪而诛，齐胡之以是灭也。君行之臣，犹有后患，况为臣而行之君乎？诛既不当，而以尽为心，是与天下有雠也，则虽为戮，不亦可乎哉！

#11『主』字当衍，据迂评本删。

或谓：管仲之所谓言室满室，言堂合座者，非特谓游戏饮食之言也，必谓大物也。人主之大物，不法例术也。法者，编着之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。术者，藏之于胸中，以偶众端，而潜御羣臣者也。故法莫如显，而术不欲见。是以明主言法，则内卑贱莫不闻知也，不独满于堂。用术则敬爱#8近习莫之得闻也，不得满室。而管子犹曰言于室满室，言于堂合座，非神通之言也。