第33章[第3页/共4页]
或谓:鲁之公室,三世劫于季氏,不亦宜乎!明君求善而赏之,求奸而诛之,其得之一也。故以善闻之者,以说善同于上者也。以奸闻之者,以恶奸同于上者也。此宜赏誉之所力也。闻善闻奸,俱当赏也。不以奸闻,是异于上而下比周于奸者也,此宜毁罚之所及也。今子思不以过闻,而穆公贵之,厉伯以奸闻,而穆公贱之,情面皆喜贵而恶贱,故季氏之乱成而不上#1闻,此鲁君之以是劫也。且此亡王之俗,取、鲁之民以是自美,而穆公独贵之,不亦倒乎!
人有设桓公隐者曰:一难,二难,三难,何也?桓公不能射,以告管仲。管仲对曰:一难也,近优而远士。二难也,去其国而数之海。三难也,君老而晚置太子。桓公曰:善。不择日而庙礼太子。
或谓:齐、晋绝祀,不亦宜乎!桓公能用管仲之功而忘射鈎之怨,文公能听寺人之言而弃斩祛之罪,桓公、文公能容二子也。后代之君,明不及二公,后代之臣,贤不如二子。不忠之臣以事不明之君。君不知,则有燕操、子之也。子罕、田常之贼。知之,则以管仲、寺人自解。君必不诛,而自发得有桓、文之德,是臣雠而明不能烛,多假之资。自发得贤而不戒,则虽无后嗣,不亦可乎!且寺人之言也,直饰非识言也。君令而不二者,则是贞于君也。死君后生臣不愧而复为贞,不皆死,然后为贞。今惠公朝卒而暮事文公,寺人之不二何如?
难三
叶公子高问政于仲尼,仲尼曰:政在悦近而来远。哀公问政于仲尼,仲尼曰:政在选贤。齐景公问政于仲尼,仲尼曰:政在节财。三公出,子贡问曰:三公问夫子政一也,夫子对之分歧,何也?仲尼曰:叶都大而国小,民有背心,故曰政在悦近而来远。鲁哀私有大臣三人,外障距诸侯四邻之士,内比周而以愚其君,使宗庙不打扫,社稷不血食者,必是三臣也,故曰政在选贤。齐景公筑雍门,为路寝,一朝而以三百乘之家赐者三,