第33章[第3页/共4页]

或谓：鲁之公室，三世劫于季氏，不亦宜乎！明君求善而赏之，求奸而诛之，其得之一也。故以善闻之者，以说善同于上者也。以奸闻之者，以恶奸同于上者也。此宜赏誉之所力也。闻善闻奸，俱当赏也。不以奸闻，是异于上而下比周于奸者也，此宜毁罚之所及也。今子思不以过闻，而穆公贵之，厉伯以奸闻，而穆公贱之，情面皆喜贵而恶贱，故季氏之乱成而不上#1闻，此鲁君之以是劫也。且此亡王之俗，取、鲁之民以是自美，而穆公独贵之，不亦倒乎！

人有设桓公隐者曰：一难，二难，三难，何也？桓公不能射，以告管仲。管仲对曰：一难也，近优而远士。二难也，去其国而数之海。三难也，君老而晚置太子。桓公曰：善。不择日而庙礼太子。

或谓：齐、晋绝祀，不亦宜乎！桓公能用管仲之功而忘射鈎之怨，文公能听寺人之言而弃斩祛之罪，桓公、文公能容二子也。后代之君，明不及二公，后代之臣，贤不如二子。不忠之臣以事不明之君。君不知，则有燕操、子之也。子罕、田常之贼。知之，则以管仲、寺人自解。君必不诛，而自发得有桓、文之德，是臣雠而明不能烛，多假之资。自发得贤而不戒，则虽无后嗣，不亦可乎！且寺人之言也，直饰非识言也。君令而不二者，则是贞于君也。死君后生臣不愧而复为贞，不皆死，然后为贞。今惠公朝卒而暮事文公，寺人之不二何如？

难三

叶公子高问政于仲尼，仲尼曰：政在悦近而来远。哀公问政于仲尼，仲尼曰：政在选贤。齐景公问政于仲尼，仲尼曰：政在节财。三公出，子贡问曰：三公问夫子政一也，夫子对之分歧，何也？仲尼曰：叶都大而国小，民有背心，故曰政在悦近而来远。鲁哀私有大臣三人，外障距诸侯四邻之士，内比周而以愚其君，使宗庙不打扫，社稷不血食者，必是三臣也，故曰政在选贤。齐景公筑雍门，为路寝，一朝而以三百乘之家赐者三，