第五十五章 瞒天过海[第2页/共5页]

我看完以后合上了事情记录本，冷哼了一声，骂道：“这长季子平时装得一本端庄，实际上全部就一黑背景，藏得比观山太保还深，真是他妈的老奸巨滑，竟然拿胡爷当枪使了，我这辈子没让人这么耍过，在惊涛骇浪中提着脑袋出世入死走了一个来回，几乎把命都丢在南海，要不是这会儿看到这本变天帐，到现在还得被他蒙在鼓里――跟傻冒儿似的觉得本身是为国建功了，可他放屁瞒得了响，却瞒不了臭，只手遮天的诡计狡计终有败露之时，既然被我晓得了本相，定要让他吃不了兜着走。”

或许真是“黄天不负故意人”，孙传授在一次清算古籍文献的过程中，不测体味到一则秘史，在周穆王期间，曾有过一尊以南海龙火煅造的古鼎，鼎上有卦镜卦符，古鼎出自归墟，其材质是青铜器中罕见的器物，因为鼎器中的海气固结，其铜性历千年而不失，年代愈久铜色之幽绿愈深。

“望”是指张望风水情势，通过“上观天星、下审地脉”来肯定古墓的位置和布局，这需求洞悉山川河道与日月星斗的脉搏，极其通俗庞驳，不是浅显盗墓者能够把握的；别的这“望墓”之法，还能够察看“地表、泥土、植被”的差别来寻觅墓穴，又称“观泥痕、辨草色”。

按说到了这个境地，差未几该断念了，可孙学武脾气偏执，对认准的事情格外固执，他“不到黄河心不死，不见棺材不落泪”，还是没黑没白废寝忘食的想找“地仙”，妄图窥测“璇玑楼”中所藏的古卦天机。

孙传授当时刚好回到北京，见这批古物就在天津展出，便再也忍耐不住，他本就脾气孤介，竟然连假都没请，就直接赶到博物馆来看个究竟，不过在博物馆的展室中离远了看怎能过瘾？并且也不想让任何人晓得他多年来一向在研讨归墟古鼎，以是不能通过正式渠道打仗，干脆一不做、二不休，在深夜里溜进博物馆，把丹炉上的铭文和图形都誊写下来，想要从中窥测到“卦符、卦镜”的利用体例。

“闻”字诀，也可分为两种体例，有一种人天赋异凛，嗅觉极其灵敏，能够通过鼻子辩白深山老林中的特别气味；“闻”又指盗墓者灵敏的耳音，练到“鸡伺晨、犬守夜”的境地，便能够通过聆听天然界的声音，推断地底的景象，耳音浅显之辈，也可借助东西，比如埋瓮于地以耳认穴的“瓮听法”。

孙传授碰了钉子，被人说成是神经病，只好忍下性子，暗中汇集质料，每次出差去四川，老是会挤出时候走乡串寨，去多方探听调查，但是跟着逐步深切打仗，他发明“观山古墓”的详细位置底子就无迹可寻。