第二十六章 十八乱葬[第2页/共6页]

固然看不见湖面远处的景象，但听声可知，地下湖的远端能够有瀑布或泉涌，在不竭将阴河泻入湖区，看近处波平似镜，湖底是个死水潭，从高处灌注出去的地下水，都被水潭四周的洞窟排挤。

瘦子如何肯担这苦差事？不过凡是有机遇，按例先要自我标榜一番：“胖爷我就是四化扶植中的一块砖，那里需求那里搬……雷锋还背老迈妈过河呢？咱背九爷泅水算甚么？”随后话头子一转：“不过话又说返来了，实事求是地讲，我这身泅水的本领比来真是有点退步了，孙九爷您瞧这地下湖水深得摸不着底，咱游到半路上，万一在湖里遇着有水鬼在水里冒出来拽人脚脖子，您可别怪我不仗义，到时咱只能大家顾大家了，以是我得提早问问您是筹算是馄饨还是吃板刀面？”

我说罢就半撑了“金钢伞”罩在身前，举着“狼眼手电筒”抢先步下石阶，其他的人紧紧跟在前面，世人都知前程未卜，不免提着十二分的防备之意，行进速率非常迟缓。

因而我们顺着水旁的乱石持续寻觅，发明在洞壁上有很多裂缝，内里尽是狼藉的人骨残渣，只要牙齿和头盖骨还能辨认，别的另有连接成串的枷锁锁链，都是用来将刑徒一排排地索作一处，“十八乱葬”是盗墓者不发之地，没有任何值钱的明器，能够“观山太保”也没动过这些刑徒的遗骨，只要虫鼠啃噬。

凝神细想，却一定了，遵循《十六字阴阳风水秘术》中对古葬制的描述，巴蜀巫楚一带，也就是四川湖北地区，在当代有一种墓葬，采取罕见的主从叠压式布局，从葬之事有“陪、殉”两种，殉葬的大多是社会职位比较低下之人，诸如“仆从、工匠、刑徒”，它们会在墓主下葬时，同殉葬的牲口灵兽一并正法或活埋。

我点头说：“此墓旧址已被观山太保占了，封师古精于数术，他必定是遵循风水古法，仍然把活人钉在棺材里埋到此处，不肯使陵区内有涓滴的走风露水，朱漆棺材保存无缺，我们恰好拿它当作载具渡水。”