第二十九章：解神通事[第2页/共4页]

若无耻辱人，岂是自救者，人尚不自救，何必有所求，

心胸自开阔，莫生贪求性，大哉谷神宗，渊兮似或存。

有人说能够被公式化考证的，能让统统人较着看到的，能无数次反复考证的就叫做科学，为甚么呢？因为这是能够被复制的，拿来便能够用的，不需求他动脑筋，不需求他劳心吃力的本身去破解，如许的人会越来越笨，因为脑筋只在必然的框框里，他们不会寻觅未知的范畴，因为他们智力有限，在公式的范围里已经不敷用，公式以外的天下，他们更不敢去寻觅。

不要说本身过的苦，你如有德，必能安乐平生，只要无德之人才会生出痛恨之心，世人把本身祖宗的宅兆都发掘了，现在刻苦的时候又要求先人救护本身，可真是学了一张没羞没臊的厚脸皮。

非修真炼道不显传于世，人间五千年中无有断绝，只是不能如同教科书普通利用罢了，若能如是用之，何必圣贤出世出世辛苦教养；人身有皮屑，有汗泪，有唾液，有便当，精力之理如人之身，物质之理如皮屑、如唾液、如人便当，皆糟粕也。

现在的世人不就是这个模样的吗？如果你受难没有人救，那必然是本身有错误，不要说别人不救你，本身忘了本身的错误，申明不会检验，不自检验的人，能知错改错吗？

精力天下是物质天下的底子，这件事乍一听有人不信，那你们想想地球悬在空中，无形的物质依托在无形的空中，你这无形的骨肉也是依托在你无形的心中啊。

大道之理，非论精力天下或物质天下，世人身心以内皆自包含，世人知识皆自有之，只是世人苍茫驰驱，颓废精力，不肯温馨，自弃真德，徒求皮相，卑鄙心性，至于刻苦，得道之人，观见世人，与彼一等，无有不同，自统统者，彼等自有，是故不言，寂静安然，世人会心，得意其妙，不言而得，名之讲授，如是贤人行不言之教。

好笑啊好笑，唐唐圣贤子孙的中华后代，放着五千年的精力文明，一朝尽弃，五千年的血脉之情也抵不住名利的引诱，发卖先人，挖坟掘墓，还以愚笨当作聪明，捉弄本身的子孙，为了本身的私欲，杀父母，害子孙，死无葬身之地岂不是正理吗？

所谓的俗人、庸人，并非真的就是俗气不堪，而是认知范围有限，比如蝉就不能跟它解释甚么叫夏季，因为它的生命过程见不到夏季。凡人糊口活着上，平常的小日子也底子用不着思惟哲理性的知识，也用不着摸索生命的意义，因为他们所愿的就是养家糊口传宗接代罢了，一辈子也不消思虑庞大的事情。