第015章 伴读之邀(上)[第2页/共3页]

“所谓修身在正其心者……”

高务实毫无惧色：“请三伯开端。”

这是两种教诲体例各自的长处，但它们也都有其缺点。比方鼓励式教诲，轻易使孩子以自我为中间而忽视其别人的感受，变得傲慢高傲，且固然平时自傲，但一旦碰到波折打击，又轻易自我思疑、自暴自弃，乃至一蹶不振；而波折式教诲下的孩子，固然凡是谦善坚固，但偶然却又显得贫乏担负，过于圆融，简朴的说就是贫乏魁首气度，不敢为人先。

事关小弟弟的安危，这事可忽视不得，以是高务实还是严峻兮兮，将信将疑地问：“进宫还分很多种？”

高务实立即接口：“身有所忿懥，则不得其正；有所惊骇，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。”

高务实答道：“忿，弗粉反。懥，敕值反。好、乐，并去声。忿懥，怒也。盖是四者，皆心之用，而人所不能无者。然一有之而不能察，则欲动情胜，而其用之所行，或不能不失其正矣。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。心有不存，则无以检其身，是以君子必察乎此而敬以直之，然后此心常存而身无不修也。此谓修身在正其心。”

高务实大吃一惊，直接跳了起来，说话都倒霉索了：“进……进宫？”

高拱皱了皱眉：“你当然不晓得……”他收回了敲桌子的手，摸了摸本身那把大胡子，略微昂首，眼睛顶着房梁，思考着，仿佛在对高务实说，又仿佛只是自言自语：“圣上夸了你一通，然后说，太子但愿你能进宫……”

瞧那不幸模样，倒是比喊“草民冤枉啊”差不了多少了。

“朱子作何释？”

但高拱明显不会有一星半点的西方教诲思惟，他所力行的仍然是传统的中国式波折教诲。是以他见高务实应对如流，固然心中实在非常欣喜，但面上倒是不露涓滴，只是淡淡点头：“还算是用了些心的。”然后立即话锋一转：“你可知我本日何故返来得这般早？”

高务实因而坐了，答道：“在读丘文庄公的《大学衍义补》。”

高务实心中一突，暗道：我仿佛没干甚么好事吧？

高拱排闼而入时，高务实已经起家，规端方矩行了一礼：“三伯。”

高拱又问：“程子作何解？”

当下眸子一转，摸索着问道：“莫不是诸位阁老对某些事情有所争议？”

“嗯，在读甚么书？”高拱说着，本身在长官上坐了，又一摆手：“坐下说吧。”