第010章 优劣利弊(下)[第3页/共3页]

至于说跟宿世那些要搞“****”的人所想的拔除科举，高务实倒是完整没有想过——君不见那么多法国发蒙思惟家死力推许中国的科举制？法国发蒙思惟泰斗伏尔泰乃至在《论孔子》中写道：“没有任何立法者比孔夫子曾对天下宣布了更有效的真谛”、“‘己所不欲，勿施于人’是超越基督教义的最纯粹的品德”。而法国1793年宪法所附《人权和百姓权宣言》以及法国1795年宪法所附《人和百姓的权力和任务宣言》都写入了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，别离定义为自在的品德边界和百姓任务的原则。把本国前贤的格言写入宪法，这可算是第一例！中国文明当时在法国遭到推许的程度，由此可见一斑。[注：“己所不欲，勿施于人”这句《论语》中的典范，现在非常夺目地雕刻在纽约结合国总部的大厅里，被誉为措置国度干系的“黄金法例”。]

就比如眼下隆庆帝动不动就被臣子们攻讦得狗血淋头、体无完肤，还不是因为这个原因？只是高务实做惯了宿世“党的干部”，对于眼下大明言官们的表示毕竟很难对劲——监督天子当然是需求的，但监督的重心却不该是那些鸡毛蒜皮的小事；并且这么多人监督天子一小我实在很简朴，实在不需求废太多心力，更首要的还是应当放在全部吏治之上，不能降本流末，更不能本末倒置。