七十二章 你怎么不在笔记后面加个7？[第2页/共3页]

回到方才所描述的重点，是成心识的人的行动，上面那些所说的也只是到行动的程度，如果在进一步追溯到认识的层面，那就是是否能够毁灭无序的认识，让有序的认识与行动婚配。

是的，我说的就是你们吃下去的甘旨的蛋糕，布丁，虾饺，小笼包，奶茶，芋圆，他们的本质和人类排挤来的粪便，尿液，汗液，哔液，各种体液，毫无辨别。”

楚昊乃至用微小的声音提示道，“这门课不消做条记的啊。”

他将熵的实际导入到生物学中去，这个理念下，当熵达到均衡态，即意味着生物的灭亡。

六合，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食当时，百骸理。动其机，万物安。

试举例，饮食有序，起居有节的人，身材安康，不轻易遭到内部环境的影响而抱病，这就是食当时，百骸理的事理。

而像你们一样熬看动漫打游戏的网瘾少年，则轻易身材衰弱，抱病，因为无序的糊口让你们的熵增加了，越来越靠近于死地。

是的，我所说的就是阿谁你们所熟知的阿谁虐猫狂人薛定谔。

赵教员现在所讲的内容很有点真传一句话，假传万卷书的感受。

用简朴的例子来表述就是，被生物作为食品的分歧的有机物――或者说布局相对庞大，有序的物质，被消化成分泌物――被相称程度地降解，无序的物质。”

涓滴没有在乎门生们的观点，赵教员自顾自地持续说道，“新陈代谢的本质就是消弭生物体存活中停止统统活动产生的无序化，通过摄取外界的负熵使本身有序化。

在异天下维尔拉牧师洋洋洒洒讲的一大段话所描述的二阶修行，也不过就是这个意义了。

周玄只是当作没闻声，埋头写字。

以及如果把三才体系中的人特定一个伶仃的个别，其别人类也能够做出形成特定个别熵减的活动。这便是万物，人之盗的含义。”

生物和这些有机物熵增的同时，六合体系则实现了熵减，这便是六合，万物之盗的事理。

“好了，关于生物熵的先容先到这里。现在先援引《阴符经》中的一句。

No，物质的互换只是手腕，而不是目标。

而抱负状况的主动有序，就更是困难重重了。”

真是可骇的求生欲望。

从主动有序，到主动有序，周玄想来，更是灵能者由二阶清灵升到三阶淬火的门径。