七十二章 你怎么不在笔记后面加个7？[第1页/共3页]

在道家的实际中，阳气本质为有序，而阴气为无序。

但是生命的存续就是纯粹依靠于纯真物质的互换么？

真是可骇的求生欲望。

六合，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食当时，百骸理。动其机，万物安。

在讲台上，赵教员已经开端声情并茂地开端讲了起来，“熵是来自于热力学下的观点，简朴的讲，这是一个用来表述一个体系内部混乱程度的系数。

“先简朴先容一下生物学中熵的含义，“生命以负熵为食”，这是薛定谔在《生命是甚么》一说中所提出的说法。

“将六合视作全部宇宙体系，人合适与六合有序的形式糊口，也就是合适四时窜改，日夜运转的规律，遵循对应的时令饮食，便是获得六合体系中有序存在的万物，这些都是在熵减，保持生命存续。

在异天下维尔拉牧师洋洋洒洒讲的一大段话所描述的二阶修行，也不过就是这个意义了。

当然，实际上并没有人去思虑这类看起来极其扯淡的实际。

周玄只是当作没闻声，埋头写字。

No，物质的互换只是手腕，而不是目标。

方才，在生物熵的举例中，我们只存眷了进食，物质互换这个层面，那么如果将这个理念转移到具成心识的人的行动上去呢？

好好，你说的都对，然后呢？

周玄目视火线，睁着眼睛开端进入发楞状况。

生物和这些有机物熵增的同时，六合体系则实现了熵减，这便是六合，万物之盗的事理。

但与此同时，统统生物都尽他们的统统尽力保持存活，这些尽力包含饮食，呼吸气体互换，或者用一个比较专业些的术语――新陈代谢。

涓滴没有在乎门生们的观点，赵教员自顾自地持续说道，“新陈代谢的本质就是消弭生物体存活中停止统统活动产生的无序化，通过摄取外界的负熵使本身有序化。

试举例，饮食有序，起居有节的人，身材安康，不轻易遭到内部环境的影响而抱病，这就是食当时，百骸理的事理。

说到这里，赵教员顿了顿，留给同窗们思虑的时候。

是的，我所说的就是阿谁你们所熟知的阿谁虐猫狂人薛定谔。

熵的减少代表有序程度的增加（负熵），熵的增加代表无序程度的增加（正熵），当熵增加到最大值，则达到了一个惰性的均衡态。

当然，这只是一个比较不完美的主动有序的环境，在成心识的节制下才气做到，如果平时走神发楞，乃至睡梦当中，更难以节制。