第十三章 世界的关系与不同[第3页/共4页]

钟思宇俄然叹道：“实在提及来，这统统还与我茅山有干系，只因为这幕后之人，便是我茅山的前辈。”

启事就是，具那钟思宇以后所言，茅山派与神霄派在把大宋搞垮了以后，名声完整臭了，两派当中当然都思着要窜改。

村庄中有各种树木成片相连。村庄院落整齐，黛青色瓦舍上的杂草青苔，闪现出老屋子的冗长年代。

这让安闲不得不迷惑，如果茅山派不插手，这个天下会不会也来一个八国联军，来一个南京大搏斗。

只见钟思宇持续道：“但是即便如此成为神灵，那也身不由己，本身神位完整由着信奉之人的思惟窜改而窜改。”怕安闲不能了解，钟思宇还解释道：“就比如说观音菩萨，一开端只会普度众生，到厥后都能送儿送女了，现在乃至兼职一下月老的职位，以是我才说，这神灵说有也有，说没有也没有，因为他们底子不能称之为活着，如果没有人信奉，他们也会灭亡。”

本来非论这方天下还是地球，从上古夏商周至今，诸代皆有帝王祀天之大典，但当时所祀的天，乃纯粹是指大天然的天，即“彼苍”、“昊天”。

“但是甚么？”安闲非知识相。

但是这般想以玉帝，代替昊天，便是想以品德化的神来代替这非品德化的神了。别的不说，这起首就侵犯了儒家的地盘，儒家固然也有神灵，但是这思惟却来自上古和公羊学派的看法。讲究的是天人合一，统统神灵并不是品德化神，而是法例，天然宇宙造化运转的法例。

“只要这青山绿水当中，才该是修仙炼道之人的居处！都会中的钢筋混凝土，pm2.5，也真是够了。”

没有目标，天然不会觅道而行，或顺着溪流，或寻着飞鸟，或趁着秋风，自在安闲的清闲在这“云下秋风急，苍山夹乱流”的风景当中，清爽的氛围，虽不及聊斋天下，但却也少了都会中的那分臭气，安闲的表情不自发的更加镇静起来。

“这事提及来，还是要从由北宋真宗赵恒下诏为玉帝上尊号为《太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝》开端提及……”

摇点头甩开这个不实在际的设法，只听钟思宇持续道：“这地府之事过分奥秘，向来虽有道法高人进入过，但却都绝口不提，而现现在修道界人才残落，灵气匮乏，想要弄清楚地府中的事，怕还是要比及身后了。”