第七十八章 咦白,白虎[第3页/共4页]

头子公阿白也沉默了瑶匪领贝伦内心嘲笑，就大声讲：“清茶门教的领奉告我，大明朝快不可了，这两年黄河众多，两淮跟着遭殃，北方有鞑子入侵，一年比一年短长，传闻中原乱成了一锅粥，那些叛逆兵可不得了，传闻占了好大的天下，我们南边的瑶人到处是苛捐冗赋，比来又添了辽饷，官吏差役死命催‘逼’，当真是民不聊生，天下间苦成这个模样。”

大哥的天长公坐着主持议事的猫头扶手座椅，打在打盹，头子公阿白苦口婆心的阐发官军的意向，以为交出瑶匪领贝伦和他的一帮部下便能够，大事化小，在坐的二十来个瑶老们沉默了。

玄门已在泛博瑶族地区传播，并和瑶族固有宗教相互融会。玄门教职职员称为师公和道公。他们略识笔墨，粗知瑶族的汗青和传统，分属于道指正一道的分歧派系，信奉“三元”者，称师教，又称武道。

瑶匪领贝伦进到瑶王屋中房，先给堂屋里的神龛跪下点了三炷香，拜祭那些攻打泷水县城捐躯的瑶人。先人崇拜源于先民灵魂不灭的看法，瑶族以为人身后另有灵魂，死者在阳间仍过着和阳间人一样的糊口，并且还能给子孙带来休咎和祸福。是以，人们就在堂屋里设有神龛，对先人停止祭奠，以求保佑。但各支系又有分歧的崇拜典礼。

瑶族以信奉玄门为主（梅山教、正一教居多，茅山教虽有但少），同时又保存了本族固有的原始宗教。8w`w=w-．=佛教、孔教的一些看法以从属的情势偶尔呈现在瑶族的道经中，而玄门则与瑶族原始宗教完整融会在一起，构成瑶族特有的宗教信奉。

瑶匪领贝伦明天对在坐的瑶老，特别是同他一个辈分的头子公阿白笑容可掬地举杯言道：“此次大胜狗官军，我还是要感谢你的阿妹，她入了清茶门教，教会了我瑶人兵士如何样霸占城墙，一旦霸占城墙我们瑶人就是天下最好的兵士。”

四月十六号，西山的支脉旗山，山谷庞杂，有九沟十八岔之称，但四通八达，地盘肥饶，人物殷富。

以是，阿妹咦白改名白虎，是第一个瑶族里停止戒道典礼的女人。

西宁县的旗山就有十山九破头之说。西宁县城南旗山有一凸起山岳，称灯笔峰，峰上有东岳庙、古塔等修建，松柏葱茏，楼暗台高，古塔耸峙，与雷廉参将邵广义的军寨门楼遥遥相对，是人们玩耍抚玩风景的好处所。

瑶匪领贝伦和头子公阿白15岁摆布由师父择吉停止戒道典礼。如果瑶匪领贝伦和头子公阿白未经戒道就不算成年,不能结婚。普通度师与度道都要设坛念佛，拜请神鬼。度道所请神祇为三清等，典礼中包含设坛请圣、步虚、宣戒、授受牒文等，需两夜一天。