第45章 四十五[第3页/共4页]

战书是用树叶誊写的，上面用红色的朱砂写着应战的词汇，它被托在兵士的手心上，呈给了吠那。

摩奴不能永久执掌他的国度，他需求一名担当人，一名由吠那所生的担当人，再持续下去，这位担当人即将因为虔诚而离家苦修，他的孩子则会成为一代明君，而毗湿奴更晓得，他的一个化身，便是这孩子的先人，以是他不能让吠那如许死去。

而那罗延的担忧恰是摩诃提婆的担忧。

吠那说道：“我有无数的战车，我有无数的战马，我的兵士力量强大，我的兵士不惧灭亡，巨大的在生者啊，请奉告我，这场战役，我是否能够胜利？”

他如何会在乎这个呢？

而毗湿奴并不在乎吠那是否崇拜他。

因陀罗，他送来了战书。

因他只感觉循环者当中不包含首陀罗而感觉不公道，可现在，他却又感觉首陀罗本就该是低等的，因而，他这便是罪业的本身了。

人不能无父无母，即便是无父无母，他也该有本身的本源，而吠那，他否定了本身的本源，让本身无因，因而，他便要成为本身的果报。

吠那听闻，只好拿起弓箭走向大门，而就在这时，他大臣中间的一名婆罗门神仙叫道：“陛下，苏利耶是您的祖父啊！您怎能拿着弓箭射向他！”

四十五

那罗延的劝说让摩诃提婆沉着了下来，他抓住放在本技艺腕上的手，将之放到本身的胸口上，他的心在胸口里跳动着，而跳动着的心中，是那罗延坐在其上。

这位人中雄牛吠那，他是摩奴的儿子，太阳神苏利耶的孙子，他的祖父是生主达刹的女儿底提所生，他的母亲是那罗延天用牛乳在大海中通过神通所生，但是他却不信神明。他的不信神明，又何异因而否定出身呢？

吠那气愤极了，但是，他又突破了本身之前的论调。

吠那将之一一服膺。

但是这是在黄金期间的法则。人们遵守这法则，将战役也变得如同礼乐普通夸姣，即便是灭亡覆盖民气，可当起点到临，人们依循正法而死去，终究会在循环的路上获得他们品德夸姣为他们带来的甜美果实。

那罗延从夜晚讲到天亮，一向讲到苏利耶升到空中，这时候才有兵士前来送信。