第七百章 基督之争[第1页/共4页]

跟着大唐、大齐以及天竺三大帝国的参与，大食不但停止了扩大，乃至现在已经转为一种防备的姿势，毕竟不管从哪方面来讲，他们都不是三大帝国的敌手。/>也恰是看到这类环境，君士坦斯二世俄然萌发了一个野心，那就是将丧失掉的南边行省从大食手中夺返来，毕竟这些行省都是在他手中丧失的，如果能够再夺返来，那么不但弥补本身的名声，乃至还能够一举成为罗马帝国史上最驰名的天子之一。也恰是在这类设法的支撑下，君士坦斯二世开端了光复失地的各方面筹办，此中军事与经济方面的就不消说了，这几年罗马通过与大唐等国的贸易，也动员了海内的工贸易生长，国库支出非常充沛，天然有充足的气力策动战役。别的君士坦斯二世为了争夺到那些已经沦陷的南边行省百姓的支撑，他想到一个自以为不错的体例。南边行省固然已经被大食占去，但是这些地区的百姓临时还没有窜改信奉，首要还是信奉基督一性派。因而君士坦斯公布了一条法律，那就是制止上帝教和东正教会商基督神性与人道的题目，这也就相称于变相的向基督一性派示好。本来君士坦斯二世的这条法律也的确起到了结果，比如像伊琳娜的父亲，他和一些从南边行省流亡出来的贵族在晓得这条法律后，就对君士坦斯二世充满了感激。别的本来南边行省的一些教会也纷繁暗中派来与君士坦斯二世联络。提及来那些沦陷的南边行省教会，他们的日子也并不好过，大食是个伊斯兰教国度，只是出于稳定的考虑，并没有在占据区内强迫布道，但是却对非伊斯兰教徒征收分外的税收。这让那些基督教会感遭到一种致命的威胁，以是在君士坦斯二世通过法律向他们示好后，这些教会向君士坦斯二世挨近也是很天然的事。东罗马天子便是政治首级，同时也是宗教首级，以是君士坦斯二世的法律同时也代表了东正宗的态度，但是君士坦斯二世却忽视了罗马教会的反应。现任的罗马教宗，或者直接称呼为教皇的是马丁一世，并且也不晓得甚么启事，君士坦斯二世对这位马丁一世非常的不喜好。当初马丁一世继位成为教皇时。按教会的礼法，是需求获得罗马天子的批准，只是西罗马帝国早就灭亡了，以是以后的罗马教皇，都是向东罗马帝国天子叨教即位。当然了。因为东罗马帝国早就落空了对罗马的统治，以是这个批准也只是罗马教皇即位的一个