前言：和谐之美[第1页/共2页]

最后，因为译者程度有限，书中不当之处在所不免，诚请读者朋友攻讦斧正。

在体味人道方面，迄今为止，天下上有两大心机学流派，一个是弗洛伊德初创的精力阐发学，另一个是阿德勒的个别心机学。二者既有联络，也有辨别。所谓联络，是因为阿德勒曾经是弗洛伊德的门生，还一度是弗洛伊德思惟的保卫者；所谓辨别，是因为阿德勒发明了弗洛伊德这位比本身年长14岁的教员所初创的精力阐发学中，过于夸大了人类的性欲和本能在品德构成中的感化，却忽视了社会感在品德塑造中的巨高文用。

要处理这三大题目，就需求我们酷爱所糊口的社会，主动地投入与别人的合作当中，在生长本身的同时，也使别人获得生长，进而让这个天下更加调和。从这点上来看，阿德勒的个别心机学与我国孔子倡导的“修身、达己、达人、大同”有异曲同工之妙。

特此道谢！

因而，怀着对科学的尊敬，以及对胡想的不懈摸索与寻求，阿德勒与教员弗洛伊德在学术思惟上分裂，决然初创了个别心机学，在引领人类熟谙自我、体味自我、实现自我代价方面，做出了主动而无益的摸索。

也恰是基于上述各种启事，我深深地熟谙到，翻译阿德勒的作品，并促进将个别心机学在海内进一步传播，是一件很成心义又非常首要的事情。这是因为，个别心机学的核心要义与我国传统文明的核心要义几近分歧，那就是“调和”。我也信赖，调和方为天下上的至美。

是以，阿德勒初创的个别心机学脱胎于精力阐发学，但又在极大程度上弥补了精力阐发学的不敷。它薄弱的实际根本、周到的实际思惟，使它一经出世，当即流行欧洲，并很快漂洋过海传播到美洲、亚洲、非洲、澳洲等地。实际上，现在很多黉舍的心机学课程，都是安身于个别心机学，安身于将一小我塑造为优良百姓，夸大一小我通过社会进献来寻觅自我代价。

荣幸的是，阿德勒在实际中研讨与论证精力阐发学时，发明了社会感在人们本性培养中的首要感化。并且，阿德勒还发明，很多时候，一小我的本能会严格受限于本身的某种思惟认知，而这类思惟恰是在社会糊口中构成的。阿德勒还发明，一小我的安康状况取决于这小我的社会兴趣。假定一小我酷爱糊口，那么这小我必定是对社会有稠密兴趣的；倘若一小我对社会贫乏兴趣，就会对糊口持悲观的态度，进而影响本身的安康……别的，阿德勒还发明了童年影象中对糊口的解释，对一小我今后行动原则构成了首要影响，以及梦的切当含义，另有友情、职业、爱情和婚姻，等等。在这些严峻发明中，仅靠原有的性欲本能实际，已经没法予以解释，乃至会得出荒诞的结论。