第4章：家境[第1页/共4页]

但是婚娶这类事，对于一个年仅十岁的孩子来讲，这还为时过早吧？

“好，好孩子。”

虽说蒙氏一族内部实在就丰年青的未婚女子，但鉴于「同氏不婚」的原则——最后是「同姓不婚」，厥后渐渐放宽为「同氏不婚」——蒙伯与族内那些年青女子是没法结婚的，他只能迎娶其他家属的女子，比如兄弟俩的父亲蒙瞿，就娶了葛氏这位葛氏一族的女子为妻。

“好好。”蒙荐拄着拐杖笑吟吟地点了点头。

“长老请坐。”

趁便一提，蒙瞿生前所利用过的皮甲、兵器，亦被葛氏收藏在东房内箱子里。

『你倒是问候一声啊。』

而在北侧墙壁的靠墙处，还摆着一张小案，案上摆放着几尊泥像。

在孔夫子过世一百多年后的当今，儒家正逐步成为显学，固然各国君主一定会至心选用儒学作为强大国度的思惟主张，但儒学中的一部分思惟，比如孝道，早已在中原各国传播开来，成为衡量一小我品德的标准之一。

蒙荐张了张嘴，一时候没反应过来，竟不知该回应甚么，那发慌的神态，让蒙仲在旁看了强憋笑容。

世俗的端方，北为主位，是仆人的坐位，而中原遍及以左为尊，是以仆人左手边（即东位）便是尊位，西位次之，最末是南位。

在这个年代，百姓以及士级贵族家的男人，普通会在一十五岁时就娶妻结婚——如果上层贵族家的嫡子，这个时候如果没有合适的联婚工具，就有能够先纳妾，等有合适联婚工具的时候再迎娶嫡妻正室——今后以后便可视为成人，承担起这个小家的任务。【PS：这里的十五岁成人，指的是在「世俗」的角度。但是在家属内部，普通要到二十岁行过冠礼，才会被族内长辈视为真正成年，此时才有资格对家属的事颁发本身的观点。】

在屋子的东西两侧，各有一扇小门，通往东西两侧的阁房。东边的阁房，起初是蒙仲的祖母华氏居住的，葛氏则住在西侧的阁房。

见此，葛氏便向蒙荐施礼，旋即带着几分欣喜摸索道：“长成本日前来，莫非是为了前几日妾身向宗族祈求的那件事？”

当蒙荐与蒙仲二人来到后者的家中时，蒙仲的兄长蒙伯正在院内补缀家中的木质拉车，不经意昂首一瞧，恰都雅到弟弟蒙仲的身影。

蒙仲公开都替兄长感到焦急，在旁提示道：“兄，荐长老来了。”

这几尊泥像称作「尸」，代已故的蒙舒、蒙瞿父子享用葛氏与蒙伯、蒙仲兄弟二人的供奉。【PS：尸最早就是专门指代替已故的先祖受先人供奉、祭奠的‘代替物’，有效活人代替的（普通是孙辈的小孩），也有效泥像代替的，到厥后，才演变成神主牌，即灵牌。所谓的尸身，实在应当是屍体，屍才是专门用来指代已死之人的字。】