第22章：名家[第1页/共4页]

而私底下呢，惠子又让魏惠王暗中调派贿赂「公孙衍」——即厥后继惠子以后，「合纵抗秦」的第二代魁首人物。

而这，也恰是庄子对惠子很不满、感觉他“犹有未树”的处所——你惠施就应当老诚恳实去研讨你的名学，混在诸国间的博弈中做甚么？

毫不夸大地说，在辩论这方面，当时惠子可谓辩遍天下无敌手，无数慕名而来的学者、辩者，都没法难倒惠子。

作为被誉为名家鼻祖的惠子，其首要思唯有「条约异论」与「坚白论」。【PS：有书友指出「坚白论」是公孙龙提出来的，实际上不是的，公孙龙只是持续了惠子的思惟，并且，他分裂了惠子的「坚白论」实际，是「离坚白派」，属于狭义的抵赖范围。趁便说一句，「白马非马」的实际，实在也不是公孙龙初创，而是出自稷放学宫的「倪说」，即《韩非子》所载的「儿说」。】

之以是称「七穆」，是指这七家卿室都是郑穆公的子孙，即公室的分支，而郑国国君的权力，此时已被大大紧缩。

名家的代表，当前较为闻名有「邓析」与「惠子」。

而非常风趣的是，在「合纵连横」期间，纵横家是这场博弈的配角，比如苏秦、张仪、公孙衍，而惠子，固然他主张合纵抗秦，但实际上他倒是一名名家鼻祖。

而反过来讲，恰是因为惠子有才学，但却因为各种俗事俗物而迟误了在其名学中的成绩，以是庄子才要骂惠子——这大抵就是“爱之深、恨之切”吧。

在收到魏国的贿赂后，公孙衍便劝秦王窜改攻打目标，趁着秦魏修好之际，攻伐秦国西边的游牧民族。

国相子产推行鼎新的期间，郑国因为经历了一系列公室夺位的内哄，国力已大不如前，更要命的是，此时国度的政权，已被合称「七穆」的七家卿室家属所把持。

秦惠君如梦初醒，便摈除了公孙衍，启用张仪为客卿。

再说惠子。

七穆中最强大的，即郑穆公的公子「子罕」的先人「罕氏」，以及同为郑穆公之子的「子驷」的先人「驷氏」，而子产的父亲，则一样郑穆公的儿子「公子国」，属「国氏」一支。

因而邓析便聚众讲学，向百姓传授刑法知识与诉讼的体例，并帮人诉讼【PS：最早的讼师，即后代熟知的状师。】

公孙衍是以深恨张仪，分开秦国后，便来到魏国，支撑惠子「合纵抗秦」。

值得一提的是，张仪也是魏人。【PS：魏国真的是人才输出大国。】