言传身教皆而有之[第2页/共3页]

他警告弟弟力戒骄奢，以节约为本。在同治三年(1864年)仲春二十四日《致澄弟》中，他提及了对“俭”的了解，粗心是说：对于俭仆弟弟也狠下工夫，我为此感到欣喜。只是这个“俭”字做到并不轻易，由奢入俭比登天还难。就比如家里雇轿夫去县城，往年只要轿夫二名，夫役一人，现在已经是十名不足。别说减到三四名，就是七八名也很难做到了。曾国藩用形象的比方、活泼的究竟，简明扼要地说了然由俭入奢易、由奢入俭难的事理。曾国藩率领湘军与承平军作战时，他几近隔几天就要给弟弟曾国潢写一封信，几次警告他，持家要以俭为本。

11．习字：早餐后，习字半小时，以此为课不做迟延。

他教诲儿子，要成大器必须谨守简朴。他以为凡世家后辈，若能在衣食起居上与普通人家不异，就能有出息。若感染上富人的豪侈风俗就难有作为了。本身身为将相，但统统衣服加起来还不敷三百金。孩子们若也能对峙这类简朴风格就是一种福分了。

12．夜休：劳心疲神之事，切戒切戒。

曾国藩深切地熟谙到不管本身获得的职位、财产有多么地刺眼，也只是一代。如果后代不成器，他们的境遇并不被看好。越是富人、官家的孩子，越应当谦善慎行，加强本身的涵养。一小我的胜利归根结底还是在于本身。历观往代，他总结出居家中的四败：奢淫、骄怠、反面、侮师慢客。是以不管他多么繁忙都不忘教诲后代成败兴衰的事理。他是典范的主张言传与身教兼而并重的人物，他写了上千封家书，主如果针对后辈们的教诲。同时，他又言行必一，以身作则，是率先垂范的典范。他明白只要本身先做好，才有资格说别人，说的话也才更有压服力。他的树模首要触及糊口、事情、读书、涵养、教友、廉洁六个方面。

在涵养上，曾国藩有极大的胜利，是以被称之为“圣相”。他时候检点本身，力求心安理得，尽力长进。他所作的五箴，不但能够律身，亦兼可教诫后辈，垂范后代。