敬德修业，不可固愤而废[第1页/共2页]

“没有间歇是最难做到的了，就是贤人那么巨大纯粹也从不断止进取。”――倭仁每个想做成点事情的人都应当全神灌输，有头有尾，有始有终，坐着这山想那山。没有主动的态度和持之以恒的精力是不成取的，会有很大的风险。

主动进取是一种耐力与意志力的表现，一小我不管如何巨大，相对于奔腾不息的汗青而言，老是纤细的。一小我不成能平生都是一帆风顺，呈现窘境在所不免。对待窘境，不要回避实际，既不要做以卵击石般的无谓捐躯，又要有坚毅不拔的意志，晓得主动进取。主动进取是一种晋升自我的动力，是人生涵养中应当具有的一项根基要求，曾国藩就是在如许一种昂扬进取的思惟根本上，不竭完美自我，以是他毕生都以尽力为实现这个“敬德求学”的弘远抱负和人生目标而克意斗争。

曾国藩从“湘军首级”到“复兴之臣”，能够说是成绩了本身平生的大业，这与他不竭进取有很大的干系。在曾国藩身上，特别表现出一种自我涵养的力量，正如他本身所说：“吾人只要敬德、求学两事靠得住。敬德，则孝悌仁义是也，求学，则诗文作字是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。本日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱；德业并增，则家私日起。至于功名繁华，悉由命定，涓滴不能做主。”他还如许讲道：“遇窘境，须有志有恒，乃有成绩，遇窘境，正可困心横意，大加卧薪尝胆之功，切不成固愤废学。”他把学习作为进步小我涵养的根基要求，并且要求子孙后代不成丢弃主动进取的精力，要有志、有恒。

曾国藩非常重视本身的“敬德求学”，并且把“敬德求学”看作是每日有所进步的需求根本，这也是一种主动进取的表示。他但愿“德业并增”，这是别人生之以是进取的首要启事。他以为，要实现“敬德求学”的弘远抱负，就必须支出艰苦的劳动。是以，他主张：“圣贤之所觉得圣贤，所争皆在大难磨折之日。”

他在日记中如许写道：“与子序言贤人之道，亦由学问，经历渐推渐广，渐习渐熟，乃至以四达不悖。因戏称日：村夫有长年打赌而破家者，语人日：‘吾赌则输矣，而赌之道精矣。’从古圣贤未有不由勉强以几天然，由经历悔过以几成熟者也。程子解《孟子》‘苦劳饿乏，拂乱动忍’等，语日‘若要熟也，须从这里过’。”