甘心吃亏，早有戒备[第2页/共3页]

贫寒到如此境地，曾国藩也表示，将来罢官今后，除了合适夫人穿的衣服外，剩下的都与兄弟五人平分。统统的册本，则一概保藏于利见斋中，不管兄弟还是后辈都不得擅自拿走一本。除了这两样东西，曾国藩决计不再保存任何东西，他以为这才是真正的财产。普通来讲，看不见的都比看得见的贵重。

是以在用人时，曾国藩常常会从一小我的为人处世上考查，爱自夸的人，常常急功好利，而那种不争功绩、不占便宜的人在作战时常常能冲锋在前，平时糊口中不甘于人下，实际上后者最后不但获得功劳，并且获得名誉。

曾国藩对人道的了解较为暗中，以为“主动亏损”之人多数别有用心，是以必然要谨慎防备。这与他纵横宦海，看尽尔虞我诈有密切干系。

如果主动亏损的是别人，就要多做几方面的考查；如果是本身，就只能是在有必定需求的时候。以是，亏损的学问是需求学习的，这也是如何做人中必不成少的一门课。

有人说：“亏损是福”。且要看吃的甚么亏，如何吃的。

曾国藩是如许说的也是如许做的，他平生位居高官，但从不以机谋取私利。他在北京的寓所只要两样东西，一是册本，一是衣服。衣服是仕进的人必不成少的，而册本是曾国藩平生的癖好。

一小我主动亏损，是否有所求，这前面深藏的动机，是非要弄明白不成的。本着朴重、仁慈目标的亏损应当鼓励，但是如果辨认不慎，放纵了心胸不轨的人，将会带来严峻的结果。而仁慈还是别有用心，辩白起来可不这么轻易。

曾国藩曾说：“君子晓得谦受益满招损的事理，是以功劳、佳誉二者都获得了。不争功的实际上是争到功绩，谦让敌手实际上是在克服他，甘居人下的实际上处在人上，这些事理都是小人所不能体味的，德行不敷，道行不深的原因。君子若真能明白争论路上的险恶，单独行进到与世无争的玄深门路，就会容光抖擞，德行申明与古之高人同列矣。”

曾国藩常说一小我不会无缘无端给你恩德，恩德背后老是有目标，一旦拿了别人的好处，就不能秉公办理事情了。这和现在所说的：“吃人嘴短，拿人手软”是一样的事理，以是说，宴客送礼的事情，本身不做别人做，也要想明白该不该收。有报酬了求得官职送礼，如许的人如何能用呢？有报酬了上学送礼，如许的人能学到甚么呢？