不妒不求，以耐心应万事[第1页/共2页]

办事不烦，不急不躁，脑筋复苏才气常保安宁。

耐烦是一种看起来平实无华，实际上意味深远的特性。它与学问、志向都有干系。

曾国藩对于这两项常常加以降服。不但如此，他还提示弟弟们要想心肠洁净，也该当在这两项上狠下工夫，并但愿子子孙孙世世代代都警戒。每天都在功利场里，能够不忮不求的人，真能够说是大彻大悟了。由此可见，耐得住脾气，才可经得起磨练，才气成绩一番大事。不骄不躁才气够在庞大的环境中保全本身。只要不放纵本身的心境，不妒忌不贪求，才气有属于本身的获得。

曾国藩曾在《批管带义字营吴主簿国佐禀》中说：“本部堂常常用‘平实’二字来警告本身。想来这一次必能谦虚求善，运营全面今后再去打，不会是像之前那样草率处置了。官阶有尊卑，经历有深浅，这位主簿一概置诸不问，本来是个内行，但自充是生手，没有学问自夸有学问，志向很高但不去实际，气虚几近是不能审，让他去办平常事情都不可，更何况于打恶仗那样的伤害呢？”

糊口中不免碰到很费事的事情，仕进也是一样，必必要措置很多费事事。有的人措置一件费事事能够，措置两件费事事也还能行，但碰到三件或三件以上的费事事就接受不住了。有的人措置别人的费事事还能够，一旦本身碰到费事就受不了了。费事就要以耐得住相对于。

曾国藩还曾经说，吴竹如教诲他说“耐”，其意是要让我在暴躁浮泛的表情中平静下来，达到虚静的境地，以垂垂地向“耐”靠近。可见，耐烦的请教于人和受教都是值得后代学习的。

曾国藩对“居官以耐烦为第一要义”有更深一层的了解，他觉得仕进如此，带兵亦然。他以为耐烦的好处就是安闲安静，安闲安静方能产生聪明，方可处变不惊，才气安稳如山。

为了去掉好胜好名的私念，曾国藩常用“不妒不求”作为治心的首要内容。他说：“我这一辈子粗读儒家典范，瞥见圣贤教人修身，千言万语中最首要的是‘不妒不求’。所谓‘怠惰的人本身不能涵养，妒忌人的人又怕别人有涵养’的人就属于这一类。求，就是贪利贪名，怀实怀惠。所谓‘没获得的时候想着获得，已经获得了又怕失掉’的人就属于这一类。”

世人所说的豪杰人士，根基是抱着济世之才，矢志不渝，利禄不能摆荡他的心，艰巨伤害也不能使他落空士气。曾国藩的部下大多是血性忠义人士，本性爽快却都不免气躁，所贫乏的恰是一个“耐”字。为此，曾国藩警告世人，人要自强，但起首应当耐得住日积月累的磨炼。又如：“凡是做一件事，不管艰险还是夷易，都必须埋头去做。掘井只要不断地去挖，毕竟有一天会出水的……如果张望踌躇，半途而废，不但对于用兵一无所成，就是干别的事也会因本身停止而完不成。”这里说的是人该当有耐烦。