第三十六章 POV：邓玉涵 思乡之情[第1页/共4页]

而他来到这片地盘已经八年了，他仍旧不敢信赖这个国度的富庶和强大。

从东到西，这个国度享有一万一千七百五十里的国土，从南而北，这个帝国占有了一万零九百四里的地盘，平原、山地、丘陵、岛屿、半岛、戈壁、丛林、绿洲，统统人类能够踏足的处所都由帝国的官员统领，都有帝国的群众生息。

总的来讲，有着独一真神的上帝教在这块地盘上有着无穷的生长远景，哪怕只是让非常之一的大明群众皈依，也有一两千万的信徒！

他们也有本身的宗教，比如玄门，但是影响力并不是非常大，并且教义混乱、派系林立，底子构不成太大的威胁。他们还接管了来自印度的佛教，这个在印度已经式微的宗教在中国极其发财，乃至于江南地区几近每一到处所都有着佛教寺院，而传闻全部国度有着几十万的全职神职职员，这已经相称于很多小国度的总人丁数了。

固然他的主张遭到很多葡萄牙教士的讽刺，但是究竟证明他是对的，他被明朝的士大夫们看作是本身人，还尊称他为“西儒利子”，这个称呼即便对于一个本国粹者来讲都是极其难以获得的，由此能够想见利玛窦的胜利了。

我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，并且我为己名所别离为圣的殿也必舍弃不顾，使以色列人在万民中作笑谈，被挖苦。

固然这个过程是痛苦而困难的，但是邓玉涵倒是此中的佼佼者。他曾经在纽伦堡(Nürnberg)四周的阿尔特道夫(Altdorf)大学学医，而后就读于意大利的帕多瓦大学，此时就与伽里略了解。1611年，因为在医学、天文学、植物学等范畴学问卓著，他被由贵族费特里考·欠席(FedericoCesi)建立的猞猁科学院接收为第七位院士，此举仅略晚于伽里略几天。是以，即便在以学术发财著称的耶稣会中，他也是最为优良的一分子。

他生于崇高罗马帝国的康斯坦茨，这是一座汗青悠长的小城，早在罗马帝国期间就是一座边疆要塞。

这是一座坐落在莱茵河边的小城，她不大，也不是非常斑斓，除了那缓缓流淌的莱茵河和一望无边的日耳曼丛林，仿佛没有太多可说的风景，但是就是这类乏善可陈的风景，却让他在半夜梦回之时泪下沾襟，不能本身。

邓玉涵没有起家，却在脑海中冷静回想着本身对于这片东方奥秘地盘的思虑。这是一块肥饶到令人不成置信的地盘，当年马可波罗回到意大利以后极尽夸耀这片地盘的富强和敷裕，已经让很多人不敢置信了，而信赖的人则是以燃起了寻觅东方中国的无穷动力。