第三十七章 所谓自恣[第3页/共4页]

『…见其亡母，生恶鬼中，不见饮食、皮骨连立。目莲哀思，即以钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，便以左手障钵，右手博食，食未入口，化成火炭，岁不得食…。』

仿佛本土印度佛教是没这个节日得，也不晓得是不是受道家影响。归正不管道佛，这一天都要为往生得家人要求免罪。

慧寂禅师讲得经，是<<佛说盂兰盆经>>，内容就是方才没说完得目莲救母。

农历七月鬼门开，阴曹地辅大鬼小鬼都会放假来阳间。阳间会筹办昌大得祭典，来奠祭他们。

『贫道要提示xx师兄…。』，李忱听得昏昏欲睡，一个大磉门把他惊醒。没体例，要用当代做比玉的话，俗讲如果是高中程度得课文，僧讲究是研讨所。

欢乐什麽？闻过则喜…，当然不是。因为明天佛陀奉告十方僧众，在七月十五这一天，念诵经文帮忙逝去得父母和畴昔七世得父母，离开苦海，往西方极乐天下去。

本来就是有个盆啦，哎呀，不是啦，十三郎你老爱胡说八道，不是阿谁鱼篮啦。』

但是呢，目莲得母亲不能了解。非常活力，於是她便用心把素菜包，作成肉馅得，坏那些削发人得修行，成果目莲母亲死後，就被打入了饿鬼道…，要晓得，殛毙和尚获咎行很重得。而好人家得修行，这个罪孽可更深重。

李忱当然是开打趣得，他怎麽会不晓得盂兰盆节。在後世，这个节日也是很热烈得。不过盂兰盆节没人如许喊，大部分人都说是中元节。

当然不是，如果真是，李忱必然有多远躲多远。那明天是做什麽呢？盂兰盆节在佛教来讲，另有个服从，叫做佛欢乐日。

『想不到这些和尚，比那些读儒家典范得墨客，更加明白什麽什麽叫闻过则喜，听到人家攻讦本身缺点，普通人不找板砖砸归去就算有涵养的了。』李忱一边笑着看戏，一边乱七八糟得点评着。

本来另有这麽个由来，李忱忸捏，他这麽大小我了，还要让一个小沙弥奉告他道家得三大节。这也没体例，固然他仿佛听过这些个节日，但是当代人早就不太重视那些风俗信奉了。

『七月十五求地官免罪，十月十五求水官去灾厄。』『怎麽变成佛家节日了？』『这个阿…因为目莲救母阿。十三郎听过目莲救母吗？』了凡持续说，