第一百二十二章 把李世民忽悠跪了[第1页/共3页]

只见张玄清微微一笑，指了指他的神采道：“看秦王现在这般痛苦，想必当初下杀手时，心中亦是不肯，不然现在也不会这般惶恐难安。如此，足可见秦王并非那种嗜杀之人。何况秦王过后更有悔意，俗话说，荡子转头金不换，人这平生，不免都要出错。故不怕人出错，就怕人不认错，只要一小我还肯认错、肯知错就改，那么他就另有救。”

“当然，贫道说这么多，并非鄙夷世人眼中的善人，斥责他们的行动。毕竟他们所作所为，按理说、按解缆心说，确切该值得夸奖，并且他们也确切帮忙了一部分需求帮忙的人。不过人间另有这么一句话：故意为善，虽善不赏；偶然为恶，虽恶不罚。他们所行‘善’事，究竟是种善因、结善果，还是种恶因、结恶果，老天都不会对他们另有奖惩便是。”

“故老子云：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。人间窜改，每况日下，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。故而，老子又云：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。是以，真正的贤人、善人，当为有为、事无事、味有趣，大小多少，抱怨以德，有为而无不为。此乃‘天之道，利而不害；贤人之道，为而不争’也！”

“再说回秦王殿下您，现在您杀了太子、齐王以及一并子嗣已成究竟，然逝者长已矣，生者如此夫，他们毕竟已经成了畴昔式，秦王当向前看。打个比方来讲，太子、齐王的脾气，贫道也略有耳闻，若让他们得了天下，绝非百姓之福。如此一来，秦王杀了他们，究竟是兄弟相残的大恶，还是挽救万民的大善，这绝非任何人能够评说的。不过毕竟太子已死，他即位后，对天下苍肇究竟是祸是福，我们谁也不能下定论，非论是现在还是今后。以是，秦王身为当事人，也切莫以‘本身是在挽救天下百姓’来安抚本身，为本身‘脱罪’。不然日久天长，心性更易，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，导致心中邪念不知不觉滋长，形成祸患。”

“这便是我道家庄子所说‘贤人不死，悍贼不止’之理：大道废，有仁义；聪明出，有大伪；六亲反面，有孝慈；国度昏乱，有忠臣。人间统统所谓的孝、悌、仁、义、忠、信、贞、廉等等，皆是人道毁弃，从而报酬标榜出来的产品。若人皆巡道而生，天下井然，何来悍贼？何必贤人？以孝而论，乌鸦生而反哺，无需彰显孝道，自会尽到反哺本职。然若以专注彰显‘孝’为主旨之扶养，则攀比成风，终究反有人因没法满足所谓‘孝道’，而放弃了扶养，因而就有了孝子和不孝。何若行扶养之本职？大家扶养，不堪出个别所谓的孝子？再如大家列队好，不堪过一群人乱哄哄只凸起个别谦让的好品格人？”