第二十二章 道教跟道家的区别[第3页/共4页]

“更何况，就算他们的修行是真的，可光阴流逝，能传播下来多少、传下来的东西有没有被窜改，此中有几分真几分假，也难以肯定。”

前人的操行大师都晓得，特别是玄门，各种切口，一样的一件事物分歧的家数能变幻一百来样，这如果未几读点书瞎练，别说做无勤奋，练不死人就是好的。

“或许这世上真曾有过神仙，但那也得是上古之时，不然以老子的名头，也不会毕生寻觅仙踪，终究却一无所获。”

其他积善派和符箓派大抵为一家，符箓派最驰名的还数茅山派，也叫上清派，与龙虎山天师道、阁皂山同为玄门三大符箓派，号称三山符箓，元朝今后归并于正一道。

也就是内丹派呈现以后，丹鼎派讲究以身为鼎，体内结丹，这才规复了几分威名。可比拟于已经看出修炼效果的孙思邈，张玄清感觉陈泥丸的话也有那么几分不靠谱。

严格来讲玄门并不是老子创建的，老子只是道家的人物，一辈子也没提出宗教的观点。创建玄门、提出“玄门”这个观点的，最早来讲还是东汉期间的张道陵。

“但是非论是张道陵还是吕洞宾，都在老子以后，又奉老子为祖，较着成绩不如老子，说他们成仙得道较着有些过了。”

正一道弟子入派先需求“授箓”，“箓”凡是指记录有关天官功曹、十方神仙名属，召役神吏，实施功神通的牒文，同时也是堆集功德，飞升仙界的“仙籍”。

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“算了，想那么多干甚么，道藏中这么多典集，较着真真假假，难以回嘴。再连络玄门跟道家的别离，就算上古期间有修行之术，传给医家的人比传给玄门的人更合适当时环境。毕竟医家自古有之，而玄门美满是张道陵缔造，且张道陵创建玄门，此中符篆之术还是吸纳的上古巫术。自古巫医不分炊，玄门中人多研习医术，也美满是因为这句话，厥后才又衍生了一句道医不分炊。非论如何说，孙思邈的话也比陈泥丸的靠谱。”

张玄清想到最后，终究决定遵循孙思邈报告的体例习练，不过陈泥丸的三品炼丹法也不能听任不管。

先前张玄清念的那几句话，就是南五祖白玉蟾所著《紫清指玄集》里的“修仙辨惑论”。白玉蟾别名葛长庚，师侍陈楠，传说陈楠常以泥土渗符水，捏成小丸救人治病，无不灵验，时人称为“陈泥丸”。那几句话就是白玉蟾向陈泥丸就教修仙有几门、炼丹有几法之时，陈泥丸对白玉蟾说的。