第二十二章 道教跟道家的区别[第1页/共4页]
张玄清想到最后,终究决定遵循孙思邈报告的体例习练,不过陈泥丸的三品炼丹法也不能听任不管。
先前张玄清念的那几句话,就是南五祖白玉蟾所著《紫清指玄集》里的“修仙辨惑论”。白玉蟾别名葛长庚,师侍陈楠,传说陈楠常以泥土渗符水,捏成小丸救人治病,无不灵验,时人称为“陈泥丸”。那几句话就是白玉蟾向陈泥丸就教修仙有几门、炼丹有几法之时,陈泥丸对白玉蟾说的。
“或许这世上真曾有过神仙,但那也得是上古之时,不然以老子的名头,也不会毕生寻觅仙踪,终究却一无所获。”
固然道家有“一言半句便通玄,何用丹书千万篇”之语,但也有“由来繁华原如梦,未有神仙不读书”之语。
全真教有五祖七真,此中五祖又分南五祖与北五祖。南五祖别离为紫阳真人张伯端、杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾;北五祖别离为东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳;而七真则是王重阳那七个门徒,别离是丘处机、马钰、谭处端、刘处玄、王处1、郝大通、孙不二几人。
“除非……火龙真人说的都是假的!”
“算了,想那么多干甚么,道藏中这么多典集,较着真真假假,难以回嘴。再连络玄门跟道家的别离,就算上古期间有修行之术,传给医家的人比传给玄门的人更合适当时环境。毕竟医家自古有之,而玄门美满是张道陵缔造,且张道陵创建玄门,此中符篆之术还是吸纳的上古巫术。自古巫医不分炊,玄门中人多研习医术,也美满是因为这句话,厥后才又衍生了一句道医不分炊。非论如何说,孙思邈的话也比陈泥丸的靠谱。”
他之前的猜测都是建立在老子不是神仙的根本上,这句话是火龙真人说的。
至于最后的丹鼎派,之前已经说了,在唐朝之前,世上本没有内丹一说的。丹鼎派就是拿些朱砂、汞、铅异化炼制毒药,吃了妥妥死人,这玩意能信?
玄门分为五个派系,别离是积善派、典范派、符录派、丹鼎派、占验派五类。此中典范派,说的实在就是道家之人,不奉神明,不修秘法,之研讨道家真谛,说来跟玄门完整不是一个别系。
“何况白玉蟾本身也说了:‘一言半句便通玄,何用丹书千万篇’,较着是晓得道书里不泛伪作、扯淡之言。且孟子也有‘尽信书不如无书’之语,人间事理相通,白玉蟾能说出这句话,明显不但仅是玄门修炼术法之人,更是道家研习事理之辈,他的话应当另有几分可托度。但固然如此,可面对孙思邈这面前看获得的服从,该如何弃取,是小我都晓得。”