14 千里 6[第1页/共7页]

因为理宗是个大头，以是杨辇真珈将他的头颅从尸身上斩取下来带回北方，镶银涂漆，制成溺器利用，成为骷髅碗。后其覆败，“其资皆籍于官，颅骨亦入宣政院，以赐所谓帝师者。”

也是有好和尚的。

文华国正同老乡们说得入港，听到这条号令，翻开一双牛眼，当场就想脾气。一转眼，瞧到陈虎连连表示，勉强按下愤怒，悻悻喝散了集合人群，领了人，散往侧翼。

文华国、陈虎早把邓舍放上马来。半夜颠簸、挣扎，邓舍用尽了力量，此时显得很温馨。闭上眼睛，一声不出，就那么躺在地上。

李和尚连声赞叹：“真是慈悲心肠的女菩萨。”又从怀里拉出一瓶子酒：“郑百户，解解乏？”

之以是说是他奉了忽必烈之命，是因为他因桑哥垮台而被查处以后，“省台诸臣乞正典刑以示天下，”忽必烈“贷之死，且还其人丁、土田。”而同案的桑哥翅膀，皆弃市。

举两个例子吧。

李和尚不笨，提起马鞭撵尾在他身后的和尚们：“去，去，也找你们的老乡去。”

散出去的游骑，抬高了一面小旗和马身高，摆布扭捏；呼喊着奔驰奔来。郑百户神采一变，手放在了刀柄上。这是路逢仇敌的旗语。

各部检点完人数，丧失寥寥。上胡匪老兄弟除了邓三以外，连个受重伤的都没有，两三个带了点重伤。其他各部，阵亡十来个，重伤两三个，重伤二三十个。

——这是和尚痛打命官，打完了不算，“拽之以归”，关到寺里的小黑屋里。不幸的留守官好轻易逃出来，告上朝廷，又碰上大赦天下，这揍就算白挨了。

4，藏传佛教职位。

讲几个和尚放肆的例子：“大元年，上都开元寺西僧强市民薪，民诉诸留守李璧。璧方扣问其由，僧已率其党持白梃突入公府，隔案引璧，捽诸地，捶扑交下，拽之以归，闭诸空室，久乃得脱，奔诉于朝，遇赦以免。”

“二年，复有僧龚柯等十八人，与诸王合兒八剌妃忽秃赤的斤争道，拉妃堕车殴之，且有犯上等语，事闻，诏释不问。”

“你且等等。”王夫人说道，“夜间林中，听得邓百户哀思如绞，一起上却没了声响。别叫他恸积内里，生出甚么病来。你去代我安慰安慰。不管如何，他的寄父，算是因我而死。”

这里有一个和尚羽士打斗的小故事：蓟县城东北十多千米有座盘山，依阵势凹凸分为上盘、中盘、下盘三大部分，北少林寺就坐落在中盘，地当盘谷之口，爽垲明秀。元朝，佛教和玄门为争夺这座寺院斗争了三十多年，元初中盘法兴寺，罕见和尚，全真教借助丘处机之力，拆殿宇，损佛像，奏报太后，改成栖云观。和尚也对此反击，偷袭玄门大本营白云观，打砸一空，化胡辩论全真得胜以后，和尚奉忽必烈旨，又抢回了法兴寺，后改名北少林寺。