第十八章[第1页/共5页]

【恩，就是这四周了。】

【这东西用来干吗的？】

【方才开端的时候，固执保守些的家伙是死力反对将东洋和西方术式插手到我们的学术中来的，固执的家伙以为这是对先人留下的文明的欺侮，当时琳还遭到很多人的轻视和成见，如许的状况下，琳仍然没有放弃，本身在道场里练习这个跳舞。】

典礼的地点在山上，位置在半山腰的一处。

【你可晓得晒太阳的时候，如果满身只要一个处所暴露的话，成果是甚么么？】

我

涯

看我们抬着空轿过来，很多村民在猜想这孩子是不是已经死了。

老者在棺材火线做带路人，我跟涯在前面，我问涯琳如何回事。

【羽士安魂那是对死人做的，我们这是要救人，但是分歧的，开棺的时候，孩子的面具如果能够拿下来了，那么天然就表示胜利了，皆大欢乐，如果仍然不可，那么我们能做的也只要这么多了，那些老者就是为了制止本次典礼的失利而来的，如果我们失利了，那么代替我们停止驱魂的，就是那些白叟了，他们是各地很着名的拔魔师，一旦认定救不了的宿主，那么就会连同宿主和灵体一起毁灭掉。】

【那是安魂和辟邪的跳舞，琳既是修女也是神社巫女，天然会各种百般的驱魔安魂的舞步和术式，这个舞就是此中之一了。琳的行动中包含了罡步（前面讲解过了）、神乐（东洋的一种跳舞，常常在祭典等等时候由巫女来完成，跳舞的用处是请神明加护亡者）、阴阳极（指的是阵法的根本，也就是通过不竭的走动变更位置，达到阴阳均衡的状况，这是用于定魂让死者不受两界滋扰，也就是不让亡者在典礼结束前就仓促拜别的感化）、八卦门（这也是一种阵法的根本，这个阵法也是通过站位来实现的，琳通过罡步来走出八卦门，感化是守灵，让其他的灵体和我们凡是说的妖魔不要来打搅亡者的用处）、言灵（这是西方一种术式，普通是指用嘴说出甚么事让对方无前提去做，传说中的吸血鬼之类的恶魔都会利用这类术式，琳这个则分歧，琳通过神乐与身边的事物相同，再以言灵的体例传达本身的设法，让四周的事物都达成让步的结果）五种，在那些故乡伙眼里看起来或许是不伦不类的跳舞，不过结果确切是不错的，你没有发明这座山从我们上来开端，两边的知了和虫子都停止了叫声么？这是言灵的感化，为了不吵醒亡者的说法。】

我