第8章 林语堂的爱情小事[第1页/共3页]

七年以后，伉俪二人重返厦门。1926年的夏天，他应厦门大学林文庆校长之邀，到厦门大学筹办国粹研讨院。伉俪二人重居鼓浪屿廖宅。只是遗憾，虽对这方水土眷恋颇深，却毕竟是情深缘浅，不敷半年，不得不因黉舍西席家数之争再次分开。

1919年，1月9日。真是个谷旦。仿佛是寄意悠长又悠长。林语堂与廖翠凤在教堂停止婚礼以后，入廖宅办了婚宴，是以礼成，做告终发伉俪。倒是之前，林语堂也曾挣扎，并成心迟延婚期，但廖翠凤对他情有独钟、矢志不移。廖母乃至提示她林家贫寒，但廖翠凤说：“穷有甚么干系？”

忆及当年婚事，林语堂说：“婚礼是在一个英国的圣公会停止的。我要到新娘家‘迎亲’……停止婚礼时，我和伴郎谈笑甚欢，因为婚礼也不过是个情势罢了。为了表示我对婚礼（这类情势）的轻视，厥后在上海时，我获得老婆的同意，把婚书付之一炬。我说：‘把婚书烧了吧，因为婚书只要仳离时才用得着。’”

你说：

幽冥倘异路，仙府应凄凄。

林语堂如许评价本身的婚姻--“我和我太太的婚姻是新式的，是由父母当真遴选的。这类婚姻的特性，是爱情由结婚才开端，是以婚姻为根本而生长的。我们春秋越大，越晓得珍惜值得珍惜的东西。”

林语堂曾在这里。

青山美人两依依。旧人旧物皆已不在，但旧情旧爱从未分开。前些光阴，从熟谙的出版方那边购得一套林语堂精装典藏文集。封面素净大气，至为高雅。我读书不敷够，仍然求书若渴。读到这一句时，我仿佛又瞥见这年隆冬我独坐廖宅门前，享用一杯咖啡的下午茶。

活，活着，活下去。

实在，他在乎的就只是

在鼓浪屿的幼年糊口，使林语堂有了开阔的眼界和气度。固然耀武扬威的本国人也给林语堂留下了卑劣的印象。林语堂说，“我们大家对于本国人都心存害怕。……本国的贩子，头戴白通帽，身坐四人轿，随便可足踢或拳打我们赤脚顽童。”

林语堂本身对《京华烟云》的定位是：“（它）既非对新式糊口进赞词，亦非为新式糊口做辩白。只是论述当代中国男女如何生长，如何度日，如何爱，如何恨，如何辩论，如何宽恕，如何受难，如何吃苦，如何养成某些糊口风俗，如何构成某些思惟体例，特别是，在此谋事在人、成事在天的尘凡糊口里，如何适应其糊口环境罢了。”