专题 神道教[第2页/共3页]

在神社里除了停止情势多样的祭奠与祈福活动外，日本人的成年礼、毕业典礼和婚礼也大多挑选在神社停止，特别会挑选名誉和范围都响铛铛的神宫。神宫的级别要比神社高，因其供奉的不是皇室的先人就是前代天皇或是首要的汗青人物，比如明治神宫、安然神宫、橿原神宫、伊势神宫。

传闻这个节日发源于安然期间，到了江户期间，流行于天下。江户期间，因为都会经济的生长，人丁激增，导致环境恶化，继而产生一系列的风行性疾病，使得当时出世的婴儿多数短命。德川幕府第三代将军德川家光41岁时，侧室为其生下了次子，因为宗子孱羸多病，德川家光便将家属的统统但愿都依托在这个初生的婴儿身上，在这个孩子5岁的时候，德川家光选了个谷旦为次子设席道贺，但愿他能顺利长大成人，而这个谷旦恰是11月15日。遭到幕府的影响，各地诸侯也纷繁效仿，没多久便传到了官方。

13世纪今后，一些研讨神玄门的学者在“本地垂迹”学说的根本上，逐步建立起本身的神究竟际，因实际分歧从而产生出近百种流派，颠末耐久融会消化，到了江户期间，连续生长成神社神道、教派神道微风俗神道这三大教派。

每逢神玄门的首要祭典，如每年2月4日停止的新年祭、每年12月31日停止的神尝祭和新尝祭、每年6月和12月停止的月次祭，参拜者便会从“鸟居”进入，沿甬道而行，来到净盆处，在这里洗净双手，然后两掌相击，双手合十停止参拜，祈求风调雨顺，五谷歉收，大地安宁。

除此以外，对于日本3岁和5岁的男孩以及3岁、7岁的女孩来讲，去神社参拜仿佛又有着另一番意味。每年的11月15日，这些男孩和女孩便会穿上盛装，由大人带领去神社停止参拜典礼，以祈求身材安康，能平安然安地长大成人。回家的时候，大多还会去拍照馆拍一套百口福记念照。这一天，孩子的长辈都会送来糖果礼品，一起祝贺孩子们安康生长。这就是日本所谓的“七五三节”。

作为神玄门的祭奠场合，神社普通都建在风景娟秀、环境美好的处所。这与初期神社的设立情势有关。初期的神社多是在树木富强之地建一小屋，中心种一常绿树，称为“神篱”，这是迄今为止遍及日本各地大大小小近13万座神社的雏形。