亲魏倭女王卑弥呼[第1页/共3页]

卑弥呼女王统治期间，邪马台国已呈现大率、大倭、大夫等官职，这些官职均由占统治职位的“大人”阶层出任。大率是邪马台国派驻各从属国的督察官员，大倭羁系集市贸易，大夫则是掌管交际事件的官员。除了“大人”，邪马台国另有“下户”和“生口”两大被统治阶层。“下户”为自在民，有家室，交纳租税，占人丁的绝大多数，是首要的劳动力。他们与“大人”品级清楚，尊卑有序，“大人”可娶四五个老婆，而“下户”只可娶二三个老婆，除此以外，如果二者在途中相遇，“下户”必必要避到草丛当中，或蹲或跪，两只手要抵在地上，只要如许才算恭敬，在回话的时候，要说“噫”，如同现在的“是的”。相对于“下户”的自在之身，“生口”则为完整的仆从，这些仆从多为战俘和罪犯，供统治阶层随便差遣，有的还被用来作为殉葬品。

卑弥呼期间的邪马台国因为铁器耕具的大量利用，农业出产力大幅晋升，粮食呈现了残剩，这些残剩的粮食有的就被用来酿酒，在邪马台国，不分男女，都逐步养成了嗜酒的风俗。除了粮食的充裕，贸易也开端昌隆起来，呈现了“国国有市，买卖有无”的繁华气象。

卑弥呼身后，邪马台国曾经立过一个男报酬王，但是却是以激发了一场内哄，支撑者与反对者相互对峙争斗，死了近千人。后立卑弥呼的宗女壹与为王，动乱的局势才算稳定下来。传说，这位新任女王与卑弥呼不异，也是一个祭司。

弥生期间晚期，日本列岛上呈现了大大小小数百个国度，这些国度曾经多次向汉朝设在朝鲜半岛的乐浪郡朝贡，以获得名分上的认同，稳固本身的统治。在中国的史乘中，这些大小不等的国度被统称为倭国。据史乘记录，公元57年，倭国派使者来东汉都城洛阳朝贡，光武帝刘秀赐给他一枚刻有“汉委奴国王”的金印。1784年2月23日，在日本九州福冈县的志贺岛上，一个叫甚兵卫的农夫在整修农田水沟时，锄到一块大石头，随后在这块大石下发明了这块金印。

这一期间，日本列岛根基上处于相对稳定生长的阶段，固然因为地区差别而导致各国生长并不平衡，但是相互融会的法度正在加快，当然，这类融会也不美满是微风细雨的。邪马台国的卑弥呼女王与狗奴国的卑弥弓呼反目，两邦交兵多年，各有丧失。卑弥呼女王便通过带方郡向魏国乞助，而就在这个时候，也就是公元246年，带方郡产生了本地人叛逆，守城太守战死，固然魏国很快安定了此次叛逆，但在太守战死的这一段时候内，带方郡也堕入了短时的混乱，直到第二年，新上任的郡守才措置卑弥呼女王的乞助事件。固然因为魏国的互助，邪马台国稳定结局势，规复了盟主的职位，但是因为魏国救兵姗姗来迟，卑弥呼女王已经在和狗奴国的战役中战死。