第45章 黄粱一梦[第4页/共4页]

后代说的“黄粱梦”或“邯郸梦”，都今后而出。以后一再被人续写改编，元朝马致远作《邯郸道觉悟黄粱梦》，明朝汤显祖改编《邯郸记》，清朝蒲松龄作《续黄粱》。

“没事！我挺好！！”钟良靠在墙上。

『喂，你们又是佛国又是天国的，刚才在说甚么啊。』蒹葭迷惑问他。

钟良如有所悟道：“无常和常有何不同？”

和尚谛视钟良道：“寒时水是冰，暖时冰是水，迷时结性用心，悟时融心成性。佛性是常，心是无常，这佛国天国，不过就在你我一念之间。”

达摩东渡建立禅宗，提出直指民气，见性成佛地法义，不立笔墨。教外别传，经过慧可，僧粲，到了道信后。已是四代，禅宗经过道信，再由弘忍发扬后。终在中土着花结叶。

“良……”

不过，本身被强行提早唤醒，副感化太大了啊！

面前的黄糕还是翻着热气的，钟良抓起来一块，悄悄吃着。

那就走吧。

“无妄图时，一心是一佛国；有妄图时，一心是一天国。众生造作妄图，以心生心，故常在天国。菩萨察看妄图，不以心生心，故常在佛国。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一天国历一天国。若一念心起，则有善恶二业，有天国天国；若一念心不起，即无善恶二业，亦无天国天国。为体非有非无，在凡即有，在圣即无。贤人无其心，故胸臆浮泛，与天同量。”