第4章 荣辱[第1页/共4页]
荣辱之大分,安危短长之常体:先义而后利者荣,先利而后义者辱;荣者常通,辱者常穷;通者常制人,穷者常制于人:是荣辱之大分也。材悫者常安利,荡悍者常风险;安利者常乐易,风险者常忧险;乐易者常寿长,忧险者常短命:是安危短长之常体也。
鯈魾者,浮阳之鱼也,胠于沙而思水,则无逮矣。挂于患而思谨,则无益矣。自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。失之己,反之人,岂不迂乎哉!
有狗彘之勇者,有贾盗之勇者,有小人之勇者,有士君子之勇者。争饮食,无廉耻,不知是非,不辟死伤,不畏众强,牟牟然惟利饮食之见,是狗彘之勇也。为事利,争货财,无推让,勇敢而振,猛贪而戾,牟牟然惟利之见,是贾盗之勇也。轻死而暴,是小人之勇也。义之地点,不倾于权,不顾其利,举国而与之不为改视,重死持义而不桡,是士君子之勇也。
斗者,忘其身者也,忘其亲者也,忘其君者也。行其少顷之怒,而丧毕生之躯,然且为之,是忘其身也;家室立残,亲戚不免乎刑戮,然且为之,是忘其亲也;君上之所恶也,刑法之所大禁也,然且为之,是忘其君也。忧忘其身,内忘其亲,上忘其君,是刑法之所不舍也,圣王之所不畜也。乳彘触虎,乳狗不远游,不忘其亲也。人也,忧忘其身,内忘其亲,上忘其君,则是人也,而曾狗彘之不若也。
夫天生蒸民,有以是取之:志意致修,德行致厚,智虑致明,是天子之以是取天下也。政令法,行动时,听断公,上则能顺天子之命,下则能保百姓,是诸侯之以是取国度也。志行修,临官治,上则能顺上,下则能保其职,是士大夫之以是取田邑也。循法例、度量、刑辟、图籍、不知其义,谨守其数,慎不敢损益也;父子相传,以持王公,是故三代虽亡,治法犹存,是官人百吏之以是取禄职也。孝弟原悫,軥录疾力,以敦比其奇迹,而不敢怠傲,是庶人之以是取暖衣饱食,长生久视,以免于刑戮也。饰邪说,文奸言,为倚事,陶诞突盗,惕悍憍暴,以偷生反侧于乱世之间,是奸人之以是取危辱极刑也。其虑之不深,其择之不谨,其定弃取楛僈,是其以是危也。
憍泄者,人之殃也;恭俭者,偋五兵也。虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。故与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。故薄薄之地,不得履之,非地不安也,危足无所履者,凡在言也。巨涂则让,小涂则殆,虽欲不谨,若云不使。