第5章 玄之本我[第1页/共3页]
“这兄弟这两天吃了甚么东西?”陈醒问道。
玄之本我,在魏晋期间曾被修玄之人遍及会商,但并无先报酬此著作典范,千百年来毕竟是“玄之无我”思惟完整占有玄学支流。
“我心之所向,玄也,我心之所指,道也。如果我真的能够悟出玄道合二为一,参玄便是修道,或许终有一天,我便能晓得:
陈醒也没听他在说甚么,走上前一掌控住那小伙子的右手,只觉手心冰冷入髓,贰心下一异,再将小伙子的袖子往上一掀,一看其手腕处的血管,瞬息便是一惊,两根血管乌黑暴胀,似要撑破皮肤普通!
“是因‘无我’,因此这坛子沟村的村民数百年来所蒙受的磨难和横祸,本皆非磨难横祸,不过是宇宙时空玄理之投影,村民受难实属庸人自扰之。
陈醒点点头,再看看这小伙子的手腕,说道:“能够真的是吃了‘死人饭’!”
而陈醒,作为中原最后一个玄门——天年门的传人,参“无我”之玄二十年,因为本身之运气造化,他一向努力于独辟门路:参研玄门中一个极少有先贤大师涉足的范畴——玄之“本我”。
玄绝非仅仅是算命看相、堪舆风水占天星,也绝非仅仅是切磋宇宙万物有无及本源的虚无哲学思惟。
说罢四下一望,持续道:“送病院一个是来不及,再一个,病院也没法,救不了!干脆让我来看看,也许我能够把你娃看好。”
“是因‘无我’,这坛子沟在那羽士修建道观以后虽再无厄难,但那道观亦非坛子沟之福,只因村民享此福时,宇宙时空玄理之投影从未阔别,此休咎转化在于一念之间……”
玄门参研“玄”之本心,而千百年来,在玄学大师所推演、典范著作之记叙中,不管玄学本义,或是宇宙时空玄理之奥义,皆可归为“无我”之流。
男人口中的“先生”,在川西北地区泛指巫师神汉、算命看相或是风水先生。
但“道”毕竟在《老子》五千言中有着“道可道,非常道”所揭露的真谛——宇宙万物运转的根基规律和原则,这和“玄”寻求的“宇宙万物有无”在泉源上是有着本质辨别的。
“玄”的核心是“宇宙万物之有无”,“道”的核心是“宇宙万物之原则”。
“我们看他明天好了些,就没送病院,哪晓得明天早上起来,人又不得行了!现在往病院送的嘛!”
无我,意即身外之玄,即“玄”并非起于任何贤人先贤或是或人某神——无我之玄者,玄起于宇宙万方、天然天道。