第5章 玄之本我[第1页/共3页]

“这兄弟这两天吃了甚么东西？”陈醒问道。

玄之本我，在魏晋期间曾被修玄之人遍及会商，但并无先报酬此著作典范，千百年来毕竟是“玄之无我”思惟完整占有玄学支流。

“我心之所向，玄也，我心之所指，道也。如果我真的能够悟出玄道合二为一，参玄便是修道，或许终有一天，我便能晓得：

陈醒也没听他在说甚么，走上前一掌控住那小伙子的右手，只觉手心冰冷入髓，贰心下一异，再将小伙子的袖子往上一掀，一看其手腕处的血管，瞬息便是一惊，两根血管乌黑暴胀，似要撑破皮肤普通！

“是因‘无我’，因此这坛子沟村的村民数百年来所蒙受的磨难和横祸，本皆非磨难横祸，不过是宇宙时空玄理之投影，村民受难实属庸人自扰之。

陈醒点点头，再看看这小伙子的手腕，说道：“能够真的是吃了‘死人饭’！”

而陈醒，作为中原最后一个玄门——天年门的传人，参“无我”之玄二十年，因为本身之运气造化，他一向努力于独辟门路：参研玄门中一个极少有先贤大师涉足的范畴——玄之“本我”。

玄绝非仅仅是算命看相、堪舆风水占天星，也绝非仅仅是切磋宇宙万物有无及本源的虚无哲学思惟。

说罢四下一望，持续道：“送病院一个是来不及，再一个，病院也没法，救不了！干脆让我来看看，也许我能够把你娃看好。”

“是因‘无我’，这坛子沟在那羽士修建道观以后虽再无厄难，但那道观亦非坛子沟之福，只因村民享此福时，宇宙时空玄理之投影从未阔别，此休咎转化在于一念之间……”

玄门参研“玄”之本心，而千百年来，在玄学大师所推演、典范著作之记叙中，不管玄学本义，或是宇宙时空玄理之奥义，皆可归为“无我”之流。

男人口中的“先生”，在川西北地区泛指巫师神汉、算命看相或是风水先生。

但“道”毕竟在《老子》五千言中有着“道可道，非常道”所揭露的真谛——宇宙万物运转的根基规律和原则，这和“玄”寻求的“宇宙万物有无”在泉源上是有着本质辨别的。

“玄”的核心是“宇宙万物之有无”，“道”的核心是“宇宙万物之原则”。

“我们看他明天好了些，就没送病院，哪晓得明天早上起来，人又不得行了！现在往病院送的嘛！”

无我，意即身外之玄，即“玄”并非起于任何贤人先贤或是或人某神——无我之玄者，玄起于宇宙万方、天然天道。