第147章 和与合[第1页/共3页]

“不过它这一口很大呀，甚么都是它的......以是单从这两个字的字面上了解，‘和’字要比‘合’字更科学，也更靠近人类克服时候的终纵目标。”

耶律周生说，我哪有那么高的学问？再说当时有当时的前提束缚，人们挑选哪一种情势必定会有他们的事理，我这个一知半如何敢胡说？

“合夸大的是单小我的保存，因此它是以私有为根本的，是体例。而和夸大的是普天下人的保存，因此它表达的理念与合恰好相反。是方向。”

“汉字真的是非常的精美，毫不是那26个字母能比的。”

“古称木为华，草为荣，华犹指着花。《礼记-月令》中，讲，“季春之月，桐始华”，说得是春季第三个月桐木才着花，那么你的先人也能够是位花匠。”

他说这个字的形状如同当代帝王殿前的华表，华表是太古期间帝王纳谏时的木柱，大臣们有甚么建媾和定见都写在纸上往这个华表上一帖，因此华生大哥，你的先人能够是华族汗青上自有华表以来的第一名谏官。

世人都死力地鼓动他说下去。

“而从它们产生的结果来看，‘和’，是人类堆集知识、克服时候最首要的，只要‘和’，人才会表情镇静，才会活得更久，才不会起争论，不会相互排挤乃至相互毁灭。我们都已经晓得了，很多人类所早就把握的先进的科学知识，大半都毁于烽火和天灾，而烽火，是此中最首要的祸首祸，它的粉碎力强过天灾数倍。”

这一竖就像是支撑了房梁的独一一根柱，也像是人的脊梁。

耶律周生说，“和”字，禾是粮食，而口为人丁。有禾，有口，天下升平。这个字表达的最首要的理念是广而泛之的事理：人要活着，首要的是要有人、有人保存所必须的物质根本。

在不远处的书架子上，人们看到了两本书，仿佛被很慎重地摆放在那边。它们的中间特地被让出了很大的一块空间，没有摆放其他的册本。

上官虹说，“怪不得和静急着建议往我的橙塔里来，你是如何晓得橙塔里有书的？”

耶律周生说，不过，这两个字固然在表达的意义上不尽不异，但是它们在某些方面也会有交集的。“比如合字，固然是以私为根本，但是无毛病信奉它的报酬了更大的占有目标，而合抱在一起，拉帮结伙达到目标。偶然众口成畿，连错的也说成是对的。这不奇特，因为他们的目标是占有。”

他提示说，“你在写这个‘和’字的时候，对阿谁口字必然要当真，不能囫囵吞枣，口字是三个笔划，你不能一笔写下来，不能把人丁变成一只虫子。不然写出来便是‘和’字的死仇家了。”