第五章 书法一境[第1页/共3页]

纪寒四周看了看，确认方向以后便朝着本身的隔间走去。

惟我与尔参神明之变，而适应之无方，故虽积乎品德之厚，而总不争乎气数之先，此时我不执为我，尔亦不执为尔也，行藏何事焉？我两人长留此不知者予造物已矣。

纪寒看着试帖诗上面的要求，不由暗道。

这道题的意义是：“孔子跟颜回说：我道能行，那就在这个社会上实施我道，倘若这个社会不能答应我道推行，那就藏道于身，能做到如许的，只要我和你了呀!”

就在纪寒迷惑之际，披发着微小黑光的光芒更亮了，而宣纸上的字体，此时就像是石头上面刻的字体普通，紧紧的印在宣纸上面。

童生测验，共考五场，别离是八股文、经论、律赋、策论、和试贴诗。

刚才用仿柳体誊写过的字体，此时竟然收回了微小的黑光，本来就乌黑的字体，此时变的更加黑亮。

定题：就是考官就限定某一种东西，你的诗词必须是描画这类东西的，这类比限题更加严格，限题是画一个大圈让你自在阐扬，而定题，完整就是给你把统统后路堵死，只留一条前程。

连络本身之前对童生试的体味，纪寒感觉本身的八股文试卷能得甲等偏下。

这是出院文书获得确认的提示。

第一种：无题，意义就是自在阐扬。

纪寒将手中的出院文书递给卖力考核的中年人，中年人用手中的印章往上面一放，顿时出院文书便收回微小的光芒，接着出院文书上面便呈现一个玉县的印章。

“书法一境：水驱不散！”

因为这美满是没有让你找答案的处所的。

甲等和乙等为合格，丙等和丁等为分歧格，而每个品级之间又分为上中下三级。

【束股】：惟我与尔揽事物之归，而确有以自主，故一任乎人事之迁，而只自行其性分之素。此时我得其为我，尔亦得其为尔也，用舍何与焉？我两人长抱此至足者共千古已矣。

“【破题]】：贤人行藏之宜，俟能者而始微示之也。

则又尝身为试之，今者辙环之际有微擅焉，乃日周旋而忽之，然人学之谓何，而此意竟寂寂人间，亦用自叹矣。而独是晤对忘言之顷，曾不我质行藏之疑，而渊然此中之相发者，此际亦足共慰耳。

【动手】：回乎，人有积平生之得力，终不自明，而必俟其人发之人有积一心之静观，初无所试，而不知别人已识之者，神相告也，故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。

想要达到书法一境，必必要仿写你想写的字体五成像才行。