第十三章 逛庙会[第3页/共4页]

“你们，地痞，透露狂”景婷红这脸骂道，从速给曾荃重新盖上被单。

除了佛、道二教的"行像"，他们还在寺、观中停止道场，按期停止一些法事或佛事活动坐等信徒俗众前去斋戒听讲，顶礼膜拜。本来属于官方信奉的报赛酬神活动，纷繁与佛道神灵相连络。其活动也由乡间里社逐步转移到了梵刹和道观中停止。在佛、道二教停止各种节曰庆典时，官方的各种社、会构造也主动前去集会扫兴。如许，寺庙、道观场合便逐步成了以宗教活动为依托的大众集会的场合了。

北魏时佛教流行的"行像"活动就是如此。所谓"行像"，是把神佛泥像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教典礼，以是又称"行城"、"巡城"等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）迁都洛阳后，大兴佛事，每年释迦牟尼诞曰都要停止佛像出行大会。佛像出行前一曰，洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。多时，佛像有千余尊。出行时的步队中以避邪的狮子为前导，宝盖幡幢等随后，音乐百戏，诸般杂耍，热烈不凡。

曾荃红着脸在景婷的搀扶下，穿衣服，梳洗完，与云涛一起拿起景婷带来的早餐吃起来。

上午十点整，瞥见“乾隆天子”在“文武百官”的簇拥下，缓缓进入祭坛。一开端，“乾隆天子”先来到地祈神的牌位前，敬了三炷香，行了三拜九叩大礼。然后他又来到清太祖的牌位前，敬了香，施礼结束，又再次来到地祈神的牌位前，再次给地祈神敬了酒，献财宝，还读了祭文……。

明天上午上班，云涛几近没有做多少跟事情有关的事，全部早上根基上被同事或熟谙的人拉着问本身和曾荃的事。

翻开门，起首映入视线的是，景婷穿戴红白条纹短袖，玄色的领边和袖边，显得小巧小巧，圆领暴露标致的锁骨。淡蓝色的迷你短裤暴露白净苗条的大腿，一双红色布鞋繁复风雅。头发疏松盘起，乌黑的耳垂挂着两个乌黑环状耳环。只是化了淡妆，嘴唇上涂了淡粉唇彩，卷翘的眼睫毛忽闪忽闪，暗红的眼眸披发着明丽。

东汉期间佛教开端传入中国。同时，这一期间的玄门也逐步构成。它们相互之间展开了狠恶的保存合作，在南北朝时都各自站稳了脚根。而在唐宋时，则又都达到了本身的全盛期间，呈现了项目繁多的宗教活动。如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等等。