教堂 （一）[第1页/共4页]

再看看十四，持续的虎帐生涯，已经让他日趋变得威武成熟起来，垂垂透出今后大将军王的气势。王者的严肃，岂能持续让些传言来煞风景？因而樱儿从速解释道，她所会的是花剑（英文称作Foil，直译“薄片”，取其剑身轻浮之意。法文称作Fleuret，是fleurette（小花）一词的阳脾气势，中文名“花剑”便是意译自法文。用的剑由剑柄、剑身和护手盘构成。）以刺为主，只是好玩罢了（世人闻听又是对着十四一阵大笑），和实在的西洋实战剑术不成同日而语。

西方人对实战剑术定义跟东方略有分歧，他们以为一种能够被人简朴把握，在疆场上能够一击使仇敌落空战役力或可乃至使仇敌落空战役力、同时又能够做到以一战多的剑术，并且它的技能必须是能够速成并且有效的，以是被称做“实战剑术”。击剑的用剑本身也比花剑长并且厚重，剑术行动中还包含大量有效的割和切削，剑的护手能够有效的停止缴击和诱击。

樱儿仍然看着他，呆呆地喃喃自语，“看来我真的要好好八卦一下贝勒爷，贝勒爷怎的和传说中那么不一样？”

十三直接带着樱儿去了南堂，在前门四周。这是北京最陈腐的上帝教堂。明万历三十三年(1605)上帝教耶稣会布羽士、意大利人利玛窦在此地建立，清顺治七年(1650)由当时掌钦天监事汤若望（亦是耶稣会布羽士，德意志人）重修。夹答列伤那边有一名德理格神甫，是44年方才随铎罗主教达到都城的，是个意大利人。本年已经奉老康之命在宫里向皇子们传授西学。十三好学，平时老是问这问那，以是他们干系比较密切。

没有几次，樱儿就在教堂里碰到了熟人－－四人帮。第一次碰到，大师都要笑。德理格当然晓得这些皇子们的身份，看到他们对樱儿的态度，不由又对樱儿寂然起敬。

没有多久，樱儿就和教堂的上高低下统统布羽士、抑或是他们的家眷、侍从都混熟了，因而大师开端法语、英语、一点点德语、意大利语的混提及来。那些布羽士和侍从们到了中国，首要任务当然是布道，但是中国人对于宗教一贯不是非常热中的，别的当时的人看到金发碧眼的西洋人，多数是当捣蛋物似的避之不及，以是布道事情的停顿并不睬想。从明末开端，布羽士们与中国人打交道就窜改了战略，他们起首是传播些西洋别致的工艺品、文明科学文籍等等，他们晓得只要贵族们喜好了他们的东西，才有能够谈到别的。到了清朝，这个战略更是皆大欢乐，老康本人就非常喜好西学，还专门让布羽士为皇子们传授西学。并且外务府对于西洋玩艺儿的订单也包管了布羽士们存在的“公道性”。别的另有一个首要的身分就是西洋医药，在中国的受益人乃至还包含老康本人。