第十章 文字的历史[第3页/共4页]

“景教。”靳晓鹏说道，“传说西辽建国初期，辽国前锋耶律良佐获得了景教**师玛斯古尔的帮忙。——你晓得他是如何帮忙耶律良佐的吗？”

“这个还得从契丹国的国度体制提及，”宋徽圣说道，“契丹国，也就是辽国，是由辽太祖耶律阿保机建立的北方少数民族国度。它鼓起于北方的蒙古草原。强大期间，它边境广漠，超越了现在的东北、蒙古全境和西北的广漠地区。向南则延长到现在河北省的北部地区。在辽国这么广漠的领地上包含了各种分歧的民族、文明，乃至政治轨制。在当时，契丹民族还是处于仆从制的部落国度。而游牧文明占有着主导职位。而在南边，他们占据的本来属于大宋朝的处所已经是封建轨制完整的农耕社会了。别的，契丹人在战役中从大宋朝掳掠了大量的俘虏作为仆从，带回北方。这些仆从在人数上乃至都超越了本族的人丁。并且在技术与文明方面，这些宋朝的仆从也比身为主子的契丹人先进很多……”

“本来是如许。那您此次考查，就是为了辨认更多的契丹笔墨吧？”苏梦雨问。

宋徽圣说道：“两院制能够说是中国汗青上最早的一国两制轨制。耶律阿保机把辽国的边境分别为南院和北院两个部分。北院，也就是北方的国土，持续相沿已有的仆从制和游牧文明。而南院则完整采取汉族的政治体制和穿着服饰。南北两院分置一名宰相，称为北院大王和南院大王。他们别离办理南北两院的政务，并直接向辽国的天子——耶律氏卖力。每年，天子都会牢固地调集南北两院的首要官员，召开共同插手的议事集会，决定国度的首要政策和目标。这就是南北两院制。”

“详细的没如何说。”苏梦雨总带着一丝让人难以回绝的浅笑。

“宗教也是我们节目当中的一个首要专题。”苏梦雨扭过甚来讲道，“景教是辽国的国教吗？”

“传闻那边是西辽国的都城，是这模样吗？”苏梦雨又问。

“南北两院即能很好地将两种文明、体制隔分开来，制止一些不需求的抵触，又能够加强相互的相同和交换，取长补短。”苏梦雨弥补道。她明显也做了些“功课”。

期盼中的观光终究开端了。

“那他们信奉甚么？”苏梦雨问。

“就像清朝的满族一样。”方灵插话道。

宋徽圣瞟了一样秦路，含糊隧道：“是啊，是啊。此次我和我的门生秦路一起跟从顾传授的考古队对西辽旧址停止发掘。就是但愿能够获得更多的更详确的笔墨质料，争夺早日破解这个困扰中国笔墨界的千古谜题。”