第119章 道符二[第1页/共3页]

沈飞接过来，细心看了半天。

沈飞和辛雅丽茫然的点点头，表示受教了。

源于道，就是源于天然之道；

辛雅丽先容沈飞以后。

同时说道：“符，又称为符契，或者节。

冯玉珏摇点头，缓缓说道：“照片上的道符，我之前的确见过，但是它战役常的道符有些细节上的分歧，所代表的含义，以我的学问，临时还解释不了。

厥后刘勰在阐述文学的发源时说文源于道，就是文源于天然的意义；

“在对符的体式的熟谙上，道符除了借用如前所述的实际社会中朝廷作为信物的符契、符节、符命、符传等体裁外，还利用“策”作为对“符”的称呼。”

“冯老，您学问博识，长辈受教不浅。

沉吟了半天，才缓缓的说道：“成仙！”

“这是我留下来的影印版本，因为缩小了原因，有些恍惚，或许对你们破案能有些帮忙。”

“道符，又叫神符或天符。符所具有的这些内容和情势特性在汉朝期间被巫师、方士和羽士借用到鬼神天下创作构成。”

由此看来，符美满是一种由内容与情势高度同1、完美连络的奥秘莫测的精力产品。”

“您刚才说，曾经见过这类道符？”沈飞又问。

冯玉珏就带着两人到了一间书房以内。

他将打印纸细心收好，想了想说：“冯老，抛开这些蝌蚪文不说，您对在新城产生的三起命案，有甚么观点吗？仅仅从道学知识上来讲。”

“他将道符，界定为一种天文，并阐述了符的来源。

没想到，另有这么一面。

沈飞感受，听得云山雾罩。

当时，那支考古队队长增加带着石碑拓印来找我就教，我研讨了好久，也没有破解上面符文的含义。”

“同时以为，符系宇宙天空中的云气天然结成，故称“云书”或“云篆”。是以，在画符的时候，多仿篆体及虫书鸟迹的古文，笔划故作盘曲盘纡如云气环绕之状。”

辛雅丽这两天给他的感受，就是高冷判定。

却没有涓滴眉目。

冯玉珏点头说道：“没错，应当是为了发挥某种神通所用。不过，呈现在人的尸身上，就有些诡异了。”

辛雅丽略带撒娇的语气说。

人们缔造的各种“文”，都是以六合之文、动植物之文为源泉的。”

一旁的沈飞，一阵无语。

冯玉珏停顿了一下，放下放大镜。

才一本很厚的书中，拿出一张A4打印纸来，交给沈飞。

“据《承平经复文·序》云：“（复文）凡四部，九十五章，二千一百二十八字，皆承平本文。