第50章 思辩[第1页/共3页]

不知不觉中，家长们都被释谨慎的话带带进了思虑当中。

释谨慎完整把家长会当作了是一次布道的过程！

因而，有一个家长另辟门路道：“这么说来，佛教员竟是一个坚信鬼神的读书人喽？”

佛门的天下观，远比你们的认知要更邃密，更纯粹，更实在！

“人体当中存在的各种粒子，就相称于内里这个更庞大的天下当中无垠星空中大大小小的星球。那么，这些粒子上面会不会有生命呢？必定有！各种细菌、微生物、寄生虫……这些都是人体宇宙中大细姨球上的生命体。

因而大师又觉得太阳是宇宙的中间。厥后才发明，宇宙中像太阳如许的恒星不晓得有多少亿万颗……

大师都不吭声了！这徒手捏硬币确切匪夷所思，超出了家长们的认知！

以是，实在科学的终究，和佛门的终究实在是一样的，都是哲学……”

但是，大师有没有想过，这类不信赖，实在不该该建立在对宗教，玄学，命理学的不信赖上，而只应当建立在对某一个详细工具身上！

这个时候，人们又觉得地球是宇宙的中间，六合万物围着地球转动。厥后发明又不对，本来是地球围着太阳在转动。

“人类熟谙这个天下，靠的是眼睛和其他的感受器官来汇集信息，再通过大脑组合起来，构成判定才气。

不说其他，就说宗教，现有的科学手腕不成能探测到佛菩萨、上帝的存在，以是坚信科学的人就但是然的判定宗教是科学，是一场心灵的骗局！

那么，大师有没有想过，当你们的眼睛和其他的感受器官再加上各种先进的仪器，都没体例来探测到的东西，究竟是不是实在存在的呢？

释谨慎持续道：“人一向都在用有限的眼界和思惟来摸索无穷的天下！乃至于迄今为止，人类连本身的身材当中埋没的奥妙都没能完整摸索出来！比如说，我刚才总手指把硬币捏成了花的形状，遵循科学的逻辑，我手指头的硬度不成能超越硬币，那为甚么我能够捏扁硬币呢？”

早在两千五百年前，释迦牟尼就以为，在欲界、****、无色界三界中有三十三个界定范围，而生命则以十种分歧的情势和品级遍及于三界，乃至三千大千天下中，在华藏天下内有十种不成说的佛刹微尘香水海，无极无尽。有无数个像西方极乐天下的星体存在着，并且释迦牟尼还细心详确地讲解那边的环境：一粒沙里另有如许的三千大千天下。一粒沙子就像一个宇宙一样，内里也含藏像我们如许的聪明生命，有星球，也有山川河道；一滴水中有八万四千虫……