第十四章：缘来如此[第3页/共4页]

这赤松子是天庭雨师，成名于上古，为炎帝小女儿的师父，能够呼风唤雨，是上古仙神之一。

玄中寺，这座寺庙大大驰名，是汉传佛教净土宗的祖地。哪怕是日本的净土宗和净土真宗，也都将其视为祖地，

圆慧点点头，看向敖璃，说道：“公主殿下，我这就带着弟子归去了。”

苏沐放下了心，圆慧师太说道：“我曾经和宋缺见过几次，他议论过你，等了几百年都没有见到你踪迹，非常遗憾。”

光亮池是‘不肯去观音院’内的水池，水池里装的甘露水。

看着空旷的大厅，苏沐叹了口气，心中又如何没有一丝一毫的哀伤？(未完待续。)

这海蛇就说本身能够绕普陀山三圈，观音大士听了，便与他打了个赌，因而海蛇现出真形，去围普陀山。

地尼有些不测的说道：“没想到一千年畴昔了，终究有慈航静斋弟子飞升此界，只是你的慈航剑典未达到剑心透明境地，也未修到死关境地，如何破界飞升？”

圆慧师太说道：“宋缺，向雨田，燕飞，以及孙恩，都是从本来的小天下飞升而至，燕飞和孙恩呈现在两晋南北朝期间，而向雨田呈现在六百年前的隋末，宋缺呈现在五百年前的唐初。”

同时崔钰获得了存亡簿和判官笔，成为了地府第一判官，论气力，哪怕和十殿阎王比拟也不遑多让。宋缺在他活着的时候被他守为徒，又在他身后跟着下了地府成为鬼役，倒是境遇不差。

苏沐抱拳说道：“公主殿下，刚才为了坦白身份，骗了殿下，还请殿下恕罪。”

但是海蛇分歧意，因而观音菩萨问他，你有甚么本领不借呢？

苏沐听闻此言，想起一个传说，话说这普陀山本来不是观音大士的道场，但有一****僧慧锷从五台山奉观音像返国，船经菩萨洋面受阻，觉得菩萨不肯东去，便泊岸留下佛像，由张姓住民供奉，称为“不肯去观音院”，是为普陀开山供佛之始。

观音大士法力高深，却不肯意杀死海蛇，因而前去普陀山，见到海蛇，想要借道场。

他修为高深，无惧鬼神，但是却没法长命，而当他身后，阎罗王便奉告他，之以是他寿命完善，是因为存亡簿上他的寿限一向被限定，为的就是他死了今后，请他上天府，做地府判官。

圆慧师太俄然灵机一动，说道：“隋末，苏沐，你是否定识宋缺，向雨田？”

但是这一幕却和他在边荒传说里跟燕飞说过骗其别人的体例一样，很多人以为既然他的运营胜利，那么他实在已经飞升。