第114章 多情成孽缘（上）[第1页/共4页]

第五，带安然给欢迎的人。传道人要存谦善感激的心，不成摆着名布道家的架子来，觉得信徒的欢迎是应份的。

但愿君心似我心，定不负相思意。

了望圣彼得广场

等她写完以后，谨慎地将那宝牒拢在袖子里，刘偲凑过来盯着她笑：“玥儿是写的甚么？能够给我看一看？”

第六，要有聪明，工致像蛇，驯良像鸽子。正如保罗所说，在甚么人中间做甚么样的人，为要得着人。

势，要住在有好名声的人家里，不是住在有钱有势的人家里。

圣经中四次列出十二门徒的名字，都是一双双一对对的。某某和某某，某某和某某。因为主耶稣调派他们出去传道也是两个两个的。但此中有两对本是亲生兄弟，就是彼得和他的兄弟安得烈，另有西庇太的两个儿子，雅各布和约翰。他们本在一块长大，糊口，现在又一同作主的门徒，一块事情，事奉，多么难能宝贵，正如诗篇一百三十三篇所说：看哪！弟兄敦睦同居，是多么的善！多么的美！

约翰福音十二章又记录有几个希利尼人来见腓力，求他说：先生！我们愿定见耶稣。腓力去奉告安得烈，安得烈同腓力去奉告耶稣。安得烈实在给了我们一个极好的表率，我们一定都能像彼得那样在大庭广众之间向千万人证道，但我们都能够像安得烈那样做小我布道的事情。本日教会冷酷，就是很多信徒还以为传福音是牧师的事情，信徒本身不起来做领人归主的事情。我们看主耶稣本身也不忽视小我谈道的事情，他在雅各布井旁跟撒玛利亚的妇人谈道，深夜又与尼哥底母谈道，都是谈最根基的生命之道。如果我们每个信徒都是小我事情者，教会还能不畅旺吗？

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第三，随走随传。行动与言语分歧，光说不去，推三托四，有甚么用呢？光去不传也不可，去开会，去写陈述，却健忘了最要紧的是去传福音。

第四，给他们糊口的原则。够吃够用就好了，不要妄图金银财物，也不慕虚荣名利。不趋炎附

安得烈（andrew）（西门的兄弟，曾带希腊人见耶稣，在希腊殉道）

主给门徒赶逐污鬼的权益，不是给世上的权势，因为传福音是直接向妖怪应战，我们争战的兵器也就不是属血气的了；乃是在神面前有才气，能够攻破坚毅的堡垒，将百般的战略，百般劝止人熟谙神的那些自高之事，一概攻破了，又将人统统的情意夺回，使他都顺服基督（林后十：4～5）。主又给他们医治百般病症的权益，主不是给他们医治百般病症的知识。真奇妙！因为首要在世人面前印证他门徒的职份，好叫世人像尼哥底母那样熟谙：我们晓得你是由神那边来作徒弟的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行（约三2）。